Τα έργα αφορούν σημαντικές παρεμβάσεις σε βασικά έργα υποδομής, όπως νέα γεώτρηση στο Νεοχώρι, ασφαλτοστρώσεις σε όλα τα Δημοτικά διαμερίσματα, προμήθεια δεύτερου φίλτρου επεξεργασίας νερού Βαλτοτοπίου, ολοκλήρωση τοποθέτησης παροχών αποχέτευσης στο Βαλτοτόπι, ολοκλήρωση αρδευτικού δικτύου στο Νέο Σκοπό (1000στρ) και στη Μεσοκώμη (600στρ), συντήρηση του παλιού αστυνομικού σταθμού και του Δημοτικού σχολείου Πεθελινού, κατασκευή σχαρών και τσιμενταυλάκων στη Μονόβρυση, σκέπαστρο στο γήπεδο Βαλτοτοπίου, ανάπλαση της πλατείας Παραλιμνίου συντήρηση αγροτικών δρόμων, καθαρισμός της κοίτης του χείμαρου Αη Γιάννη και προμήθεια μεγάλου αποφρακτικού μηχανήματος. Συνεργασία με τη Νομαρχία
Εξάλλου σε συνεργασία με τη Νομαρχία, η Δημοτική αρχή θα προχωρήσει σύντομα σε παρεμβάσεις που αφορούν στη λίμνη του Πεθελινού (ανάπλαση – κωπηλατοδρόμιο). Το μεγάλο έργο της δημοτικής αρχής συνεχίζεται με τη σύνταξη σημαντικών μελετών που ολοκληρώνονται πολύ σύντομα και θα αποτελέσουν σημαντικό εργαλείο διεκδίκησης χρηματοδοτήσεων από Α ΕΣΠΑ. Μελέτες όπως ο Κεντρικός Βιολογικός καθαρισμός Δήμων Εμμανουήλ Παπά και Στρυμόνα, η μελέτη Βιολογικού καθαρισμού Βαλτοτοπίου, Αγροτική οδοποιία Παραλιμνίου – Νεοχωρίου, μελέτες κατασκευής αρδευτικών δικτύων Ψυχικού 500στρεμ, Νεοχωρίου 5.500στρ, Παραλιμνίου 2200στρ, προσθήκη ορόφου στο ΚΑΠΗ Νέου Σκοπού, κατασκευή Πνευματικού Πολιτιστικού Κέντρου Βαλτοτοπίου, κατασκευή υδατοδεξαμενής Πεθελινού, και προσθήκη μίας αίθουσας στο Νηπιαγωγείο Βαλτοτοπίου, μας δίνουν την πεποίθηση πως πολλές από αυτές θα τύχουν της ανάλογης προσοχής από την πολιτεία και πως όλα αυτά που οραματίζεται η δημοτική αρχή θα υλοποιηθούν προς όφελος των Δημοτών. Παράλληλα σε εξέλιξη βρίσκονται η ολοκλήρωση των ρυμοτομικών σχεδίων σε Παραλίμνιο, Νεοχώρι και Ψυχικό καθώς και στο Γενικό Πολεοδομικό σχέδιο του Νέου Σκοπού.
Το μεγάλο έργα της Δημοτικής αρχής του Δήμου Στρυμόνα συνεχίζεται και προχωράει με πρόγραμμα και προοπτική, εξασφαλίζοντας τη βελτίωση της ποιότητας ζωής των κατοίκων και βάζοντας γερές βάσεις για ένα καλύτερο αύριο.
ΑΓΑΠΗΤΟΙ ΦΙΛΟΙ, ΕΔΩ ΘΑ ΕΧΕΤΕ ΤΗ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΝΑ ΒΛΕΠΕΤΕ ΜΟΝΟ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΑΠΟ ΤΑ ΔΡΟΜΕΝΑ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΣΕΡΡΩΝ. ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΕΤΑΡΤΗ 28 ΙΟΥΛΙΟΥ 2010, ΕΧΕΙ ΠΑΨΕΙ Η ΑΝΑΡΤΗΣΗ ΕΙΔΗΣΕΩΝ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ blog ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΡΧΙΚΗ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ www.serrestv.gr ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΘΟΝΗ ΠΡΟΒΟΛΗΣ Ή ΣΤΗΝ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ "Ειδήσεις". ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ ΚΑΙ ΤΗ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ. Η ομάδα της serrestv.gr
Σάββατο 30 Μαΐου 2009
Τετάρτη συνεδριάζει το Δημοτικό Συμβούλιο του Δήμου Σερρών
1: Έγκριση Επιχειρησιακού Σχεδίου Δήμου Σερρών.
2: Έγκριση κατάθεσης ετήσιου προγράμματος δράσης έτους 2009, Δήμου Σερρών.
3: Εξέταση αιτήματος εταιρείας ¨Ι. Μπεντές – Δ. Κηπουρός Ο.Ε.¨.
4: Επιλογή πιστωτικού ιδρύματος προς κατάθεση χρηματικού υπολοίπου του Δήμου.
5: Τροποποίηση του Δ/κού Συμβουλίου της Δ.Ε. ¨Δ.Ε.Υ.Α.Σ.¨.
6: Ορισμός εκπροσώπου του Δήμου στην έκτακτη γενική συνέλευση των μετόχων της ανώνυμης εταιρείας με την επωνυμία: ¨Αυτοκινητοδρόμιο Σερρών Α.Ε.¨.
7: Ψήφιση εξειδικευμένων πιστώσεων.
8: Έγκριση πρακτικού των εκπροσώπων των Πολιτικών Κομμάτων που μετέχουν στις εκλογές της 7ης Ιουνίου 2009.
9: Προτάσεις για τον καθορισμό τουριστικών περιοχών.
10: Έκδοση ψηφίσματος συμπαράστασης στην Ομοσπονδία Ιδιωτικών Υπαλλήλων Ελλάδος & Εργαζομένων στην καθαριότητα των σχολείων σχετικά με την μονιμοποίησή τους.
11: Έγκριση έκτακτης οικονομικής ενίσχυσης της Αστικής μη Κερδοσκοπικής Εταιρείας ¨Ο άνθρωπος για τον συνάνθρωπο¨.
12: Περί μισθώσεως ή μη εκτάσεως προς εγκατάσταση ξηραντηρίου μηδικής.
13: Διορισμός δύο (2) ελεγκτών για τον τακτικό διαχειριστικό έλεγχο της Δημοτικής Επιχείρησης με την επωνυμία: ¨ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΟ ΘΕΑΤΡΟ ΣΕΡΡΩΝ¨ (ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ.) Δήμου Σερρών.
14: Τροποποίηση της υπ’ αριθμ. 568/2002 Α.Δ.Σ. ως προς το όνομα του ιδιοκτήτη περιπτέρου.
15: Έγκριση μελέτης προμήθειας ενός φορτωτή.
16: Έγκριση διαφόρων προμηθειών και δαπανών για τις ανάγκες των Υπηρεσιών του Δήμου.
17: Διαγραφή ποσών από τους βεβαιωτικούς χρηματικούς καταλόγους του Δήμου.
18: Επανασυγκροτήσεις Δ/κών Συμβουλίων Ν.Π. Σχολικών Επιτροπών.
19: Παραχώρηση χώρων για τη σύσταση οικογενειακών τάφων.
20: Έγκριση προϋπολογισμού οικονομικού έτους 2009 της Δ.Ε. ¨Δ.Ε.Π.Κ.Α.¨.
21: Έγκριση ισολογισμού έτους 2008 της Δ.Ε. ¨Κ.Ε.Ε.Κ.¨.
22: Έγκριση – ενημέρωση επί αποφάσεων Δημοτικών Επιχειρήσεων.
23: Έκδοση άδειας κατασκευής ράμπας ΑΜΕΑ για την εξυπηρέτηση του κεντρικού καταστήματος ΕΛΤΑ Σερρών.
ΜΑ 24: Εξώδικη επίλυση διαφοράς που αφορά ακίνητο της τέως κοινότητας Επταμύλων, το οποίο εκποιήθηκε - μεταβιβάστηκε ακύρως στον κ. Νικόλαο Σιδηρόπουλο.
25: Έγκριση απ’ ευθείας εκποίησης προσκυρούμενης δημοτικής έκτασης:
α) στους κ.κ. Θεοχάρη Μιχαήλ, Θεοχάρη Βασίλειο και Καραμπάση Βασιλική και
β) στον Ιερό Ναό Προφ. Ηλία.
26: Παραχώρηση οικοπέδου στην περιοχή πράξης εφαρμογής ¨Σφαγεία - 40 Μάρτυρες¨ του Δήμου Σερρών, προς μείωση της εισφοράς σε χρήμα.
27: Έγκριση διοικητικής αποβολής από αυθαιρέτως κατεχόμενη δημοτική έκταση των κ.κ. Λεπινιώτη Ιωάννη και Λεπινιώτη Στέργιου.
28: Έγκριση υποβολής πρότασης στο Ε.Π. ΚτΠ για χρηματοδότηση του έργου: ¨Επέκταση του Μητροπολιτικού Δικτύου Οπτικών Ινών Δήμου Σερρών¨ στο πλαίσιο του μέτρου 4.2 ¨Ανάπτυξη υποδομών δικτύων τοπικής πρόσβασης¨, πρόσκληση 195.
29: Ψήφιση πίστωσης για την εκπόνηση της μελέτης: ¨Διαμόρφωση – ανάπλαση των όψεων του Δημαρχείου της πόλης των Σερρών¨.
30: Έγκριση υποβολής πρότασης στο πρόγραμμα ¨ΕΞΟΙΚΟΝΟΜΩ¨ του Επιχειρησιακού Προγράμματος ¨Ανταγωνιστικότητα και Επιχειρηματικότητα¨.
31: Αποδοχή χρηματοδότησης για την υλοποίηση της πράξης: ¨Προώθηση της ανάπτυξης ζήτησης ευρυζωνικών υπηρεσιών στο Δήμο Σερρών¨ από το Επιχειρησιακό Πρόγραμμα ¨Ψηφιακή Σύγκλιση¨ και έγκριση υλοποίησης της σχετικής προμήθειας.
32: Έγκριση σύναψης σύμβασης ερευνητικού προγράμματος μεταξύ του Δήμου Σερρών και του Α.Π.Θ. με θέμα: ¨Εκπόνηση επιχειρησιακού προγράμματος βιώσιμης κινητικότητας Δήμου Σερρών¨.
33: Σύναψη προγραμματικής σύμβασης με το ΤΕΙ Σερρών για την εκπόνηση των ερευνητικών προγραμμάτων με τίτλο:α) ¨Εργαστηριακοί έλεγχοι και εργασίες που απαιτούνται για τη στατική επάρκεια του νοτίου πετάλου του Δημοτικού Γηπέδου Σερρών¨, β) ¨Εικονική περιήγηση στην πόλη των Σερρών¨ και γ) ¨Διερεύνηση δυνατοτήτων συλλογής ανακυκλώσιμων υλικών στο Δήμο Σερρών¨.
34: Έγκριση παραλαβής της μελέτης με τίτλο: ¨Πράξη εφαρμογής Πολεοδομικής Μελέτης Ε.Π.Α. περιοχής Αγίων Αναργύρων Δήμου Σερρών¨.
35ο: Έγκριση παράτασης προθεσμίας περαίωσης εργασιών του έργου: ¨Ανάδειξη αρχαιολογικών ευρημάτων στην οδό Εμμ. Ανδρόνικου¨, του 1ου ΑΠΕ αυτού και ψήφιση επιπλέον πίστωσης 37.000,00 €.
36: Έγκριση μελετών έργων, προϋπολογιστικών πινάκων, παροχής υπηρεσιών κ.λ.π.
37: Έγκριση συνέχισης έργων.
38ο: Έγκριση Ανακεφαλαιωτικών Πινάκων έργων και συνεχίσεις αυτών.
39ο: Έγκριση Πρωτοκόλλου Προσωρινής και Οριστικής Παραλαβής έργων.
40: Έκδοση κανονιστικών αποφάσεων κυκλοφοριακών ρυθμίσεων στην πόλη των Σερρών με βάση τις αριθμ. 389/2008 και 72/2009 Α.Δ.Ε.
41: Επέκταση - συμπλήρωση - μετατόπιση δικτύου Φ.Ο.Π.
2: Έγκριση κατάθεσης ετήσιου προγράμματος δράσης έτους 2009, Δήμου Σερρών.
3: Εξέταση αιτήματος εταιρείας ¨Ι. Μπεντές – Δ. Κηπουρός Ο.Ε.¨.
4: Επιλογή πιστωτικού ιδρύματος προς κατάθεση χρηματικού υπολοίπου του Δήμου.
5: Τροποποίηση του Δ/κού Συμβουλίου της Δ.Ε. ¨Δ.Ε.Υ.Α.Σ.¨.
6: Ορισμός εκπροσώπου του Δήμου στην έκτακτη γενική συνέλευση των μετόχων της ανώνυμης εταιρείας με την επωνυμία: ¨Αυτοκινητοδρόμιο Σερρών Α.Ε.¨.
7: Ψήφιση εξειδικευμένων πιστώσεων.
8: Έγκριση πρακτικού των εκπροσώπων των Πολιτικών Κομμάτων που μετέχουν στις εκλογές της 7ης Ιουνίου 2009.
9: Προτάσεις για τον καθορισμό τουριστικών περιοχών.
10: Έκδοση ψηφίσματος συμπαράστασης στην Ομοσπονδία Ιδιωτικών Υπαλλήλων Ελλάδος & Εργαζομένων στην καθαριότητα των σχολείων σχετικά με την μονιμοποίησή τους.
11: Έγκριση έκτακτης οικονομικής ενίσχυσης της Αστικής μη Κερδοσκοπικής Εταιρείας ¨Ο άνθρωπος για τον συνάνθρωπο¨.
12: Περί μισθώσεως ή μη εκτάσεως προς εγκατάσταση ξηραντηρίου μηδικής.
13: Διορισμός δύο (2) ελεγκτών για τον τακτικό διαχειριστικό έλεγχο της Δημοτικής Επιχείρησης με την επωνυμία: ¨ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΟ ΘΕΑΤΡΟ ΣΕΡΡΩΝ¨ (ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ.) Δήμου Σερρών.
14: Τροποποίηση της υπ’ αριθμ. 568/2002 Α.Δ.Σ. ως προς το όνομα του ιδιοκτήτη περιπτέρου.
15: Έγκριση μελέτης προμήθειας ενός φορτωτή.
16: Έγκριση διαφόρων προμηθειών και δαπανών για τις ανάγκες των Υπηρεσιών του Δήμου.
17: Διαγραφή ποσών από τους βεβαιωτικούς χρηματικούς καταλόγους του Δήμου.
18: Επανασυγκροτήσεις Δ/κών Συμβουλίων Ν.Π. Σχολικών Επιτροπών.
19: Παραχώρηση χώρων για τη σύσταση οικογενειακών τάφων.
20: Έγκριση προϋπολογισμού οικονομικού έτους 2009 της Δ.Ε. ¨Δ.Ε.Π.Κ.Α.¨.
21: Έγκριση ισολογισμού έτους 2008 της Δ.Ε. ¨Κ.Ε.Ε.Κ.¨.
22: Έγκριση – ενημέρωση επί αποφάσεων Δημοτικών Επιχειρήσεων.
23: Έκδοση άδειας κατασκευής ράμπας ΑΜΕΑ για την εξυπηρέτηση του κεντρικού καταστήματος ΕΛΤΑ Σερρών.
ΜΑ 24: Εξώδικη επίλυση διαφοράς που αφορά ακίνητο της τέως κοινότητας Επταμύλων, το οποίο εκποιήθηκε - μεταβιβάστηκε ακύρως στον κ. Νικόλαο Σιδηρόπουλο.
25: Έγκριση απ’ ευθείας εκποίησης προσκυρούμενης δημοτικής έκτασης:
α) στους κ.κ. Θεοχάρη Μιχαήλ, Θεοχάρη Βασίλειο και Καραμπάση Βασιλική και
β) στον Ιερό Ναό Προφ. Ηλία.
26: Παραχώρηση οικοπέδου στην περιοχή πράξης εφαρμογής ¨Σφαγεία - 40 Μάρτυρες¨ του Δήμου Σερρών, προς μείωση της εισφοράς σε χρήμα.
27: Έγκριση διοικητικής αποβολής από αυθαιρέτως κατεχόμενη δημοτική έκταση των κ.κ. Λεπινιώτη Ιωάννη και Λεπινιώτη Στέργιου.
28: Έγκριση υποβολής πρότασης στο Ε.Π. ΚτΠ για χρηματοδότηση του έργου: ¨Επέκταση του Μητροπολιτικού Δικτύου Οπτικών Ινών Δήμου Σερρών¨ στο πλαίσιο του μέτρου 4.2 ¨Ανάπτυξη υποδομών δικτύων τοπικής πρόσβασης¨, πρόσκληση 195.
29: Ψήφιση πίστωσης για την εκπόνηση της μελέτης: ¨Διαμόρφωση – ανάπλαση των όψεων του Δημαρχείου της πόλης των Σερρών¨.
30: Έγκριση υποβολής πρότασης στο πρόγραμμα ¨ΕΞΟΙΚΟΝΟΜΩ¨ του Επιχειρησιακού Προγράμματος ¨Ανταγωνιστικότητα και Επιχειρηματικότητα¨.
31: Αποδοχή χρηματοδότησης για την υλοποίηση της πράξης: ¨Προώθηση της ανάπτυξης ζήτησης ευρυζωνικών υπηρεσιών στο Δήμο Σερρών¨ από το Επιχειρησιακό Πρόγραμμα ¨Ψηφιακή Σύγκλιση¨ και έγκριση υλοποίησης της σχετικής προμήθειας.
32: Έγκριση σύναψης σύμβασης ερευνητικού προγράμματος μεταξύ του Δήμου Σερρών και του Α.Π.Θ. με θέμα: ¨Εκπόνηση επιχειρησιακού προγράμματος βιώσιμης κινητικότητας Δήμου Σερρών¨.
33: Σύναψη προγραμματικής σύμβασης με το ΤΕΙ Σερρών για την εκπόνηση των ερευνητικών προγραμμάτων με τίτλο:α) ¨Εργαστηριακοί έλεγχοι και εργασίες που απαιτούνται για τη στατική επάρκεια του νοτίου πετάλου του Δημοτικού Γηπέδου Σερρών¨, β) ¨Εικονική περιήγηση στην πόλη των Σερρών¨ και γ) ¨Διερεύνηση δυνατοτήτων συλλογής ανακυκλώσιμων υλικών στο Δήμο Σερρών¨.
34: Έγκριση παραλαβής της μελέτης με τίτλο: ¨Πράξη εφαρμογής Πολεοδομικής Μελέτης Ε.Π.Α. περιοχής Αγίων Αναργύρων Δήμου Σερρών¨.
35ο: Έγκριση παράτασης προθεσμίας περαίωσης εργασιών του έργου: ¨Ανάδειξη αρχαιολογικών ευρημάτων στην οδό Εμμ. Ανδρόνικου¨, του 1ου ΑΠΕ αυτού και ψήφιση επιπλέον πίστωσης 37.000,00 €.
36: Έγκριση μελετών έργων, προϋπολογιστικών πινάκων, παροχής υπηρεσιών κ.λ.π.
37: Έγκριση συνέχισης έργων.
38ο: Έγκριση Ανακεφαλαιωτικών Πινάκων έργων και συνεχίσεις αυτών.
39ο: Έγκριση Πρωτοκόλλου Προσωρινής και Οριστικής Παραλαβής έργων.
40: Έκδοση κανονιστικών αποφάσεων κυκλοφοριακών ρυθμίσεων στην πόλη των Σερρών με βάση τις αριθμ. 389/2008 και 72/2009 Α.Δ.Ε.
41: Επέκταση - συμπλήρωση - μετατόπιση δικτύου Φ.Ο.Π.
Διδασκαλία δεύτερης ξένης γλώσσας στα Δημοτικά Σχολεία
1. Οι Δ/ντές των 6/θεσίων και άνω Δημοτικών Σχολείων οφείλουν να φροντίσουν ώστε να ενημερωθούν οι γονείς και οι κηδεμόνες των μαθητών, οι οποίοι θα φοιτήσουν κατά το σχολικό έτος 2009-2010 στην Ε΄ τάξη και στη Στ΄ τάξη του Δημοτικού Σχολείου, για τη σημασία και τη χρησιμότητα της διδασκαλίας της 2ης ξένης γλώσσας.
2. Οι γονείς και οι κηδεμόνες των μαθητών της Ε΄ τάξης να συμπληρώσουν, μετά την ενημέρωσή τους από το Διευθυντή του Σχολείου, στη συνημμένη δήλωση, τη γλώσσα προτίμησης του παιδιού τους (Γαλλική ή Γερμανική) και να καταθέσουν τη δήλωση στο Δ/ντή του Σχολείου τους έως 5-6-09
3. Οι Δ/ντές των Σχολείων, με βάση τις αιτήσεις των γονέων, να συμπληρώσουν και να υποβάλουν το συνημμένο Πίνακα 1 στη Δ/νση Π.Ε. που ανήκει το σχολείο έως 10-6-09
4. Οι Δ/ντές Π.Ε. να συμπληρώσουν το συνημμένο συγκεντρωτικό Πίνακα 2, με βάση τα στοιχεία που θα υποβάλουν οι Δ/ντές των Σχολείων και να τον αποστείλουν στη Δ/νση Σπουδών Π.Ε του ΥΠΕΠΘ, το αργότερο μέχρι 19-6-2008. (Στον Πίνακα 2 αναγράφεται κάθε Σχολείο ανά Δ/νση ή Γραφείο Εκπ/σης).
5. Η διδασκαλία της 2ης ξένης γλώσσας, Γαλλικής και Γερμανικής σύμφωνα με την Φ.12/773/77094/Γ1/28-7-2006 (ΦΕΚ 1139/2006, τ.Β΄), «Αναμόρφωση Ωρολογίων προγραμμάτων στο Δημοτικό Σχολείο» πραγματοποιείται για δύο ώρες την εβδομάδα στις Ε΄& Στ΄ τάξεις του Δημοτικού Σχολείου.
6. Για την οργάνωση της διδασκαλίας της 2ης Ξένης Γλώσσας θα εφαρμοστεί ο θεσμός των τμημάτων παράλληλης διδασκαλίας έτσι ώστε να διευκολύνεται η εύρυθμη λειτουργία του σχολείου .
Η οργάνωση των τμημάτων παράλληλης διδασκαλίας έχει ως ακολούθως:
Στα σχολεία με ένα τμήμα, οι μαθητές οργανώνονται σε παράλληλα τμήματα, ανάλογα με τη δήλωση προτίμησής τους.
Στα σχολεία με δύο ή και περισσότερα τμήματα, οι μαθητές οργανώνονται σε τμήματα Γαλλικής ή Γερμανικής, τα οποία συγκροτούνται από μαθητές όλων των τμημάτων της τάξης, ανάλογα με τη δήλωση προτίμησής τους.
7. Ο ελάχιστος αριθμός μαθητών για τη δημιουργία τμήματος παράλληλης διδασκαλίας ή τμήματος που συγκροτείται από μαθητές δύο ή περισσότερων τμημάτων είναι 8 μαθητές. Σε απομονωμένα Δημοτικά Σχολεία της ηπειρωτικής και της νησιωτικής χώρας ο αριθμός αυτός μπορεί να μειωθεί στους 5 μαθητές.
8. Σε περίπτωση μη συμπλήρωσης του απαιτούμενου ελάχιστου αριθμού μαθητών για τη δημιουργία τμήματος σε μία γλώσσα προτίμησης, τότε οι μαθητές ακολουθούν υποχρεωτικά την επιλογή με τις περισσότερες προτιμήσεις.
9. Να λαμβάνεται μέριμνα ώστε οι μαθητές της ΣΤ΄ τάξης να διδάσκονται την ίδια Γλώσσα που διδάσκονταν στην Ε΄ τάξη. Αλλαγή Γλώσσας πραγματοποιείται μόνο σε εξαιρετικές περιπτώσεις και μετά τη σύμφωνη γνώμη του Σχολικού Συμβούλου, του Διευθυντή Π.Ε. και του Διευθυντή του Σχολείου.
2. Οι γονείς και οι κηδεμόνες των μαθητών της Ε΄ τάξης να συμπληρώσουν, μετά την ενημέρωσή τους από το Διευθυντή του Σχολείου, στη συνημμένη δήλωση, τη γλώσσα προτίμησης του παιδιού τους (Γαλλική ή Γερμανική) και να καταθέσουν τη δήλωση στο Δ/ντή του Σχολείου τους έως 5-6-09
3. Οι Δ/ντές των Σχολείων, με βάση τις αιτήσεις των γονέων, να συμπληρώσουν και να υποβάλουν το συνημμένο Πίνακα 1 στη Δ/νση Π.Ε. που ανήκει το σχολείο έως 10-6-09
4. Οι Δ/ντές Π.Ε. να συμπληρώσουν το συνημμένο συγκεντρωτικό Πίνακα 2, με βάση τα στοιχεία που θα υποβάλουν οι Δ/ντές των Σχολείων και να τον αποστείλουν στη Δ/νση Σπουδών Π.Ε του ΥΠΕΠΘ, το αργότερο μέχρι 19-6-2008. (Στον Πίνακα 2 αναγράφεται κάθε Σχολείο ανά Δ/νση ή Γραφείο Εκπ/σης).
5. Η διδασκαλία της 2ης ξένης γλώσσας, Γαλλικής και Γερμανικής σύμφωνα με την Φ.12/773/77094/Γ1/28-7-2006 (ΦΕΚ 1139/2006, τ.Β΄), «Αναμόρφωση Ωρολογίων προγραμμάτων στο Δημοτικό Σχολείο» πραγματοποιείται για δύο ώρες την εβδομάδα στις Ε΄& Στ΄ τάξεις του Δημοτικού Σχολείου.
6. Για την οργάνωση της διδασκαλίας της 2ης Ξένης Γλώσσας θα εφαρμοστεί ο θεσμός των τμημάτων παράλληλης διδασκαλίας έτσι ώστε να διευκολύνεται η εύρυθμη λειτουργία του σχολείου .
Η οργάνωση των τμημάτων παράλληλης διδασκαλίας έχει ως ακολούθως:
Στα σχολεία με ένα τμήμα, οι μαθητές οργανώνονται σε παράλληλα τμήματα, ανάλογα με τη δήλωση προτίμησής τους.
Στα σχολεία με δύο ή και περισσότερα τμήματα, οι μαθητές οργανώνονται σε τμήματα Γαλλικής ή Γερμανικής, τα οποία συγκροτούνται από μαθητές όλων των τμημάτων της τάξης, ανάλογα με τη δήλωση προτίμησής τους.
7. Ο ελάχιστος αριθμός μαθητών για τη δημιουργία τμήματος παράλληλης διδασκαλίας ή τμήματος που συγκροτείται από μαθητές δύο ή περισσότερων τμημάτων είναι 8 μαθητές. Σε απομονωμένα Δημοτικά Σχολεία της ηπειρωτικής και της νησιωτικής χώρας ο αριθμός αυτός μπορεί να μειωθεί στους 5 μαθητές.
8. Σε περίπτωση μη συμπλήρωσης του απαιτούμενου ελάχιστου αριθμού μαθητών για τη δημιουργία τμήματος σε μία γλώσσα προτίμησης, τότε οι μαθητές ακολουθούν υποχρεωτικά την επιλογή με τις περισσότερες προτιμήσεις.
9. Να λαμβάνεται μέριμνα ώστε οι μαθητές της ΣΤ΄ τάξης να διδάσκονται την ίδια Γλώσσα που διδάσκονταν στην Ε΄ τάξη. Αλλαγή Γλώσσας πραγματοποιείται μόνο σε εξαιρετικές περιπτώσεις και μετά τη σύμφωνη γνώμη του Σχολικού Συμβούλου, του Διευθυντή Π.Ε. και του Διευθυντή του Σχολείου.
31η Μαΐου Παγκόσμια Ημέρα κατά του καπνίσματος
Με αφορμή την Παγκόσμια ημέρα κατά του καπνίσματος ο Αντιπρόεδρος του Αντικαπνιστικού Συλλόγου Σερρών καρδιολόγος κ. Βασίλης Δημητριάδης δήλωσε:
Πέμπτη 28 Μαΐου 2009
ΣΤΙΣ ΣΕΡΡΕΣ ΟΙ ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ-ΠΡΑΣΙΝΟΙ
Ο Μιχάλης Τρεμόπουλοςεπικεφαλής του ευρωψηφοδελτίου των Οικολόγων-Πράσινων στη συνέντευξη που παραχώρησε στη ΔΕΠΚΑ προς τα σερραϊκά ΜΜΕ.
Τρίτη 26 Μαΐου 2009
Ραντεβού, στον γνωστό αριθμό 1535
Η διοίκηση του Γενικού Νοσοκομείου Σερρών στην προσπάθεια επίλυσης των σχετικών προβλημάτων που σημειώνονται στα ραντεβού εξέτασης με τα εξωτερικά τακτικά ιατρεία του ιδρύματος μέσω του συστήματος <<Ίασις >> στον γνωστό αριθμό 1535 έχει ήδη προβεί σε διάφορες ενέργειες .
Συνεργάστηκε με το τμήμα πληροφορικής και το τμήμα ελέγχου ολικής ποιότητας με στόχο την καλυτέρευση των παρεχόμενων υπηρεσιών υγείας στους πολίτες του νομού και προέβη στις εξής ενέργειες :
Α)Ανάρτηση πλαστικοποιημένων εγγράφων λεπτομερώς αναγραφομένων όλων των απαραίτητων βημάτων για το σωστό κλείσιμο ραντεβού στο 1535.
Β) Τα έντυπα έχουν αναρτηθεί στα κέντρα υγείας του νομού Σερρών ,στα τακτικά και επείγοντα εξωτερικά ιατρεία του νοσοκομείου ,στο γραφείο επικοινωνίας με τον πολίτη ,επίσης στα σημεία προβολής στους πίνακες ενημέρωσης .
Γ) Οι σχετικές πληροφορίες ενημέρωσης βημάτων κλεισίματος ραντεβού για το 1535 ευρίσκονται επίσης στην ιστοσελίδα του νοσοκομείου www.hospser .gr.
Δ) Επίσης αποστέλλονται οι οδηγίες βημάτων ενημέρωσης των υπηρεσιών υγείας για το σύστημα ΙΑΣΙΣ στον έντυπο και ηλεκτρονικό τύπο του νομού.
ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ «ΙΑΣΙΣ»
(Αυτοματοποιημένο τηλεφωνικό σύστημα ραντεβού)
• 1ο ΒΗΜΑ
Όταν το σύστημα σας ρωτήσει αν θέλετε να κλείσετε «ΝΕΟ ΡΑΝΤΕΒΟΥ» , εσείς πρέπει να πείτε «ΝΕΟ ΡΑΝΤΕΒΟΥ»
• 2ο ΒΗΜΑ
Όταν το σύστημα σας ρωτήσει αν θέλετε να κλείσετε «ΠΡΩΙΝΑ ΡΑΝΤΕΒΟΥ» ή «ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΑ ΡΑΝΤΕΒΟΥ» εσείς πρέπει να πείτε «ΠΡΩΙΝΑ ΡΑΝΤΕΒΟΥ»
• 3ο ΒΗΜΑ
Το ΙΑΣΙΣ σας ρωτάει το όνομα του νοσοκομείου που θέλετε να κλείσετε ραντεβού, πρέπει να πείτε ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΣΕΡΡΩΝ
• 4ο ΒΗΜΑ
Το ΙΑΣΙΣ σας ρωτάει το όνομα της κλινικής που θέλετε να κλείσετε ραντεβού. Για παράδειγμα αν θέλετε να κλείσετε ραντεβού στο «ΑΙΜΑΤΟΛΟΓΙΚΟ» πρέπει να πείτε «ΑΙΜΑΤΟΛΟΓΙΚΟ»
• 5ο ΒΗΜΑ
Όταν το ΙΑΣΙΣ σας ρωτήσει αν είναι «ΕΠΑΝΕΞΕΤΑΣΗ ή ΠΡΩΤΗ ΕΞΕΤΑΣΗ» εσείς πρέπει να πείτε «ΠΡΩΤΗ ΕΞΕΤΑΣΗ» ή «ΕΠΑΝΕΞΕΤΑΣΗ»
• 6ο ΒΗΜΑ
Το ΙΑΣΙΣ σας αναφέρει το 1ο διαθέσιμο ραντεβού. Αν σας ικανοποιεί η μέρα τότε θα πρέπει να πείτε «ΝΑΙ». Αν θέλετε μια διαφορετική ημερομηνία τότε πρέπει να πείτε «ΟΧΙ». Τότε το ΙΑΣΙΣ θα σας ζητήσει να του πείτε μια διαφορετική ημερομηνία. Με την προϋπόθεση ότι υπάρχει ελεύθερο ραντεβού το ΙΑΣΙΣ θα σας ρωτήσει αν θέλετε να κλείσετε το ραντεβού την ημέρα που του είπατε. Αν δεν υπάρχει διαθέσιμο ραντεβού τη μέρα που ζητήσατε, το ΙΑΣΙΣ θα προωθήσει την κλήση σας στο τηλεφωνικό κέντρο όπου θα μιλήσετε με μια τηλεφωνήτρια.
• 7ο ΒΗΜΑ
Αν κλείσετε το ραντεβού, το ΙΑΣΙΣ θα σας ζητήσει τα παρακάτω στοιχεία :
Όνομα Ασθενή
Επώνυμο Ασθενή
Πατρώνυμο Ασθενή
Χρονολογία Γέννησης Ασθενή
Τηλέφωνο Ασθενή
Με την επιτυχή εισαγωγή των στοιχείων, το ΙΑΣΙΣ θα επιβεβαιώσει το ραντεβού και θα σας ρωτήσει αν θέλετε να βγείτε από την υπηρεσία ή να προχωρήσετε στο κυρίως menu για να κλείσετε άλλο ραντεβού.
ΠΡΟΣΟΧΗ
Η ΦΡΑΣΗ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΣΗΣ ΚΑΤΑΧΩΡΗΣΗΣ ΡΑΝΤΕΒΟΥ ΕΙΝΑΙ
*********ΤΟ ΡΑΝΤΕΒΟΥ ΣΑΣ ΚΑΤΑΧΩΡΗΘΗΚΕ ΜΕ ΕΠΙΤΥΧΩΣ*******
Συνεργάστηκε με το τμήμα πληροφορικής και το τμήμα ελέγχου ολικής ποιότητας με στόχο την καλυτέρευση των παρεχόμενων υπηρεσιών υγείας στους πολίτες του νομού και προέβη στις εξής ενέργειες :
Α)Ανάρτηση πλαστικοποιημένων εγγράφων λεπτομερώς αναγραφομένων όλων των απαραίτητων βημάτων για το σωστό κλείσιμο ραντεβού στο 1535.
Β) Τα έντυπα έχουν αναρτηθεί στα κέντρα υγείας του νομού Σερρών ,στα τακτικά και επείγοντα εξωτερικά ιατρεία του νοσοκομείου ,στο γραφείο επικοινωνίας με τον πολίτη ,επίσης στα σημεία προβολής στους πίνακες ενημέρωσης .
Γ) Οι σχετικές πληροφορίες ενημέρωσης βημάτων κλεισίματος ραντεβού για το 1535 ευρίσκονται επίσης στην ιστοσελίδα του νοσοκομείου www.hospser .gr.
Δ) Επίσης αποστέλλονται οι οδηγίες βημάτων ενημέρωσης των υπηρεσιών υγείας για το σύστημα ΙΑΣΙΣ στον έντυπο και ηλεκτρονικό τύπο του νομού.
ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ «ΙΑΣΙΣ»
(Αυτοματοποιημένο τηλεφωνικό σύστημα ραντεβού)
• 1ο ΒΗΜΑ
Όταν το σύστημα σας ρωτήσει αν θέλετε να κλείσετε «ΝΕΟ ΡΑΝΤΕΒΟΥ» , εσείς πρέπει να πείτε «ΝΕΟ ΡΑΝΤΕΒΟΥ»
• 2ο ΒΗΜΑ
Όταν το σύστημα σας ρωτήσει αν θέλετε να κλείσετε «ΠΡΩΙΝΑ ΡΑΝΤΕΒΟΥ» ή «ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΑ ΡΑΝΤΕΒΟΥ» εσείς πρέπει να πείτε «ΠΡΩΙΝΑ ΡΑΝΤΕΒΟΥ»
• 3ο ΒΗΜΑ
Το ΙΑΣΙΣ σας ρωτάει το όνομα του νοσοκομείου που θέλετε να κλείσετε ραντεβού, πρέπει να πείτε ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΣΕΡΡΩΝ
• 4ο ΒΗΜΑ
Το ΙΑΣΙΣ σας ρωτάει το όνομα της κλινικής που θέλετε να κλείσετε ραντεβού. Για παράδειγμα αν θέλετε να κλείσετε ραντεβού στο «ΑΙΜΑΤΟΛΟΓΙΚΟ» πρέπει να πείτε «ΑΙΜΑΤΟΛΟΓΙΚΟ»
• 5ο ΒΗΜΑ
Όταν το ΙΑΣΙΣ σας ρωτήσει αν είναι «ΕΠΑΝΕΞΕΤΑΣΗ ή ΠΡΩΤΗ ΕΞΕΤΑΣΗ» εσείς πρέπει να πείτε «ΠΡΩΤΗ ΕΞΕΤΑΣΗ» ή «ΕΠΑΝΕΞΕΤΑΣΗ»
• 6ο ΒΗΜΑ
Το ΙΑΣΙΣ σας αναφέρει το 1ο διαθέσιμο ραντεβού. Αν σας ικανοποιεί η μέρα τότε θα πρέπει να πείτε «ΝΑΙ». Αν θέλετε μια διαφορετική ημερομηνία τότε πρέπει να πείτε «ΟΧΙ». Τότε το ΙΑΣΙΣ θα σας ζητήσει να του πείτε μια διαφορετική ημερομηνία. Με την προϋπόθεση ότι υπάρχει ελεύθερο ραντεβού το ΙΑΣΙΣ θα σας ρωτήσει αν θέλετε να κλείσετε το ραντεβού την ημέρα που του είπατε. Αν δεν υπάρχει διαθέσιμο ραντεβού τη μέρα που ζητήσατε, το ΙΑΣΙΣ θα προωθήσει την κλήση σας στο τηλεφωνικό κέντρο όπου θα μιλήσετε με μια τηλεφωνήτρια.
• 7ο ΒΗΜΑ
Αν κλείσετε το ραντεβού, το ΙΑΣΙΣ θα σας ζητήσει τα παρακάτω στοιχεία :
Όνομα Ασθενή
Επώνυμο Ασθενή
Πατρώνυμο Ασθενή
Χρονολογία Γέννησης Ασθενή
Τηλέφωνο Ασθενή
Με την επιτυχή εισαγωγή των στοιχείων, το ΙΑΣΙΣ θα επιβεβαιώσει το ραντεβού και θα σας ρωτήσει αν θέλετε να βγείτε από την υπηρεσία ή να προχωρήσετε στο κυρίως menu για να κλείσετε άλλο ραντεβού.
ΠΡΟΣΟΧΗ
Η ΦΡΑΣΗ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΣΗΣ ΚΑΤΑΧΩΡΗΣΗΣ ΡΑΝΤΕΒΟΥ ΕΙΝΑΙ
*********ΤΟ ΡΑΝΤΕΒΟΥ ΣΑΣ ΚΑΤΑΧΩΡΗΘΗΚΕ ΜΕ ΕΠΙΤΥΧΩΣ*******
Απεβίωσε ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ, Μιχάλης Παπαγιαννάκης
Απεβίωσε ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ, Μιχάλης Παπαγιαννάκης μετά από πολυετή μάχη με τον καρκίνο.Ο Μιχάλης Παπαγιαννάκης είχε γεννηθεί στην Καλαμάτα, στις 19 Αυγούστου 1941. Σπούδασε νομικά, οικονομικές και πολιτικές επιστήμες σε Αθήνα, Μονπελιέ και Παρίσι. Εργάστηκε ως καθηγητής και ερευνητής στο Πανεπιστήμιο του Παρισιού 2, στο Ινστιτούτο Διοίκησης Επιχειρήσεων του Ορσέ και στο Μεσογειακό Αγρονομικό Ινστιτούτο του Μονπελιέ.
Υπήρξε επιστημονικός συνεργάτης στο Πάντειο και έχει συνεργαστεί και αρθρογραφήσει στο Βήμα, τον Οικονομικό Ταχυδρόμο, το Αντί, την Αυγή και τον Πολίτη.
Ως το 1963 ήταν μέλος της ΕΔΑ. Κατά τη στρατιωτική χούντα (1967-1973) εντάχτηκε στη Δημοκρατική Aμυνα. Υπήρξε ιδρυτικό μέλος της ΕΑΡ, καθώς επίσης και μέλος της Κεντρικής Επιτροπής και της Εθνικής Γραμματείας της.
Εντάχθηκε στον Συνασπισμό, έγινε μέλος της Κεντρικής Πολιτικής Επιτροπής του, καθώς και της Πολιτικής Γραμματείας του.
Εξελέγη ευρωβουλευτής του ΣΥΝ στις ευρωεκλογές του 1989, του 1994 και του 1999. Στις εκλογές του 2007 εξελέγη βουλευτής στη Β' Αθηνών, τρίτος σε σταυρούς μέσα στο κόμμα του.
* Πρώτη επιλαχούσα στο ψηφοδέλτιο του ΣΥΡΙΖΑ στη Β' Αθήνας είναι η Σοφία Ανδριοπούλου.
ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΥΠΡΟΥ – ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΥΠΡΟΥ
Η εισδοχή Ελλαδιτών Υποψηφίων στο Πανεπιστήμιο Κύπρου και στο Τεχνολογικό Πανεπιστήμιο Κύπρου για το Ακαδημαϊκό Έτος 2009-10
Οι ενδιαφερόμενοι Ελλαδίτες φοιτητές και φοιτήτριες θα πρέπει να συμπληρώσουν την αίτηση εισδοχής και μαζί με το βαθμό πρόσβασης τους να την υποβάλουν από τις 8 Ιουλίου μέχρι τις 24 Ιουλίου 2009 στο Σπίτι της Κύπρου στην Αθήνα - Ηρακλείτου 10, 106 73 Κολωνάκι, Αθήνα τηλ. 210 3641 217/218 ή στο Προξενείο της Κύπρου στη Θεσσαλονίκη – Λ. Νίκης 37, Τ.Θ. 500 46 , Τ.Κ. 54013 Θεσσαλονίκη τηλ. 231 026 0611.
Μπορούν επίσης να την αποστείλουν με συστημένο ταχυδρομείο απευθείας στη «Συντονιστική Επιτροπή Αξιολόγησης Ελλαδιτών Υποψηφίων» (με σφραγίδα ταχυδρομείου μέχρι και 24 Ιουλίου 2009) Πανεπιστήμιο Κύπρου, Υπηρεσία Σπουδών και Φοιτητικής Μέριμνας, Πανεπιστημιούπολη, 1678 Λευκωσία, Κύπρος. Οι ενδιαφερόμενοι Ελλαδίτες φοιτητές και φοιτήτριες θα πρέπει να
συμπληρώσουν την αίτηση εισδοχής και μαζί με το βαθμό πρόσβασης τους να
την υποβάλουν από τις 8 Ιουλίου μέχρι τις 24 Ιουλίου 2009 στο Σπίτι της
Κύπρου στην Αθήνα - Ηρακλείτου 10, 106 73 Κολωνάκι, Αθήνα τηλ. 210
3641 217/218 ή στο Προξενείο της Κύπρου στη Θεσσαλονίκη – Λ. Νίκης
37, Τ.Θ. 500 46 , Τ.Κ. 54013 Θεσσαλονίκη τηλ. 231 026 0611.
Μπορούν επίσης να την αποστείλουν με συστημένο ταχυδρομείο απευθείας στη
«Συντονιστική Επιτροπή Αξιολόγησης Ελλαδιτών Υποψηφίων» (με
σφραγίδα ταχυδρομείου μέχρι και 24 Ιουλίου 2009) Πανεπιστήμιο Κύπρου,
Υπηρεσία Σπουδών και Φοιτητικής Μέριμνας, Πανεπιστημιούπολη, 1678
Λευκωσία, Κύπρος.
Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να εξασφαλίσουν την αίτηση εισδοχής καθώς και
πληροφορίες σχετικά με τη στέγαση, τη σίτιση και τις παρεχόμενες από την
Κυπριακή Δημοκρατία υποτροφίες, από την ιστοσελίδα της Υπηρεσίας Σπουδών
και Φοιτητικής Μέριμνας του Πανεπιστημίου Κύπρου www.ucy.ac.cy/fmweb/
ή από την ιστοσελίδα της Υπηρεσίας Σπουδών και Φοιτητικής Μέριμνας του
Τεχνολογικού Πανεπιστημίου Κύπρου www.cut.ac.cy/studies ή από το Σπίτι
της Κύπρου στην Αθήνα και το Προξενείο της Κύπρου στη Θεσσαλονίκη.
Τα αποτελέσματα θα ανακοινωθούν στις ιστοσελίδες των δυο Πανεπιστημίων
γύρω στις αρχές Αυγούστου 2009 και θα κοινοποιηθούν επίσης τόσο στο
Σπίτι της Κύπρου όσο και στο Προξενείο της Κύπρου στη Θεσσαλονίκη.
Στέγαση
Το Πανεπιστήμιο Κύπρου διαθέτει Φοιτητική Εστία δυναμικότητας 208
δωματίων, η οποία λειτουργεί από το 2003 στην Πανεπιστηµιούπολη. Σαράντα
(40) συνολικά δωμάτια κατανέμονται σε Ελλαδίτες και Έλληνες της διασποράς
προπτυχιακούς κα μεταπτυχιακούς φοιτητές του Πανεπιστημίου Κύπρου.
Εικοσιπέντε (25) από αυτά κατανέμονται σε Πρωτοετείς Προπτυχιακούς
Ελλαδίτες και Έλληνες της Διασποράς. Η κατανομή γίνεται με βάση
καθορισμένα κοινωνικο-οικονομικά κριτήρια επιλογής. Ενδεικτικά το ενοίκιο
για δωμάτιο της Φοιτητικής Εστίας κυμαίνεται μεταξύ 100 - 140 Ευρώ το μήνα.
Λόγω του περιορισμένου αριθμού δωματίων, το Γραφείο Στέγασης της Υπηρεσίας
Σπουδών και Φοιτητικής Μέριμνας του Πανεπιστημίου Κύπρου ετοιμάζει
παράλληλα κατάλογο με ανακοινώσεις για ιδιωτικά διαμερίσματα /οικίες προς
ενοικίαση.
KE - 2 -
6/2/09
Το Τεχνολογικό Πανεπιστήμιο Κύπρου διαχειρίζεται αριθμό
διαμερισμάτων/δωματίων, τόσο στη Λεμεσό όσο και στη Λευκωσία, τα οποία
διαθέτει σε φοιτητές με βάση κοινωνικο-οικονομικά κριτήρια. Μέρος αυτών των
διαμερισμάτων/δωματίων διατίθεται κατά προτεραιότητα σε πρωτοετείς
προπτυχιακούς φοιτητές από Ελλάδα. Το ενοίκιο ανέρχεται σε €170 το μήνα.
Παράλληλα, το Γραφείο Στέγασης παρέχει διευκολύνσεις στους πρωτοετείς
φοιτητές από το εξωτερικό, και ειδικότερα από την Ελλάδα, για την εξεύρευση
κατοικίας σε ιδιωτικά διαμερίσματα/οικίες που προσφέρονται προς ενοικίαση.
Όσοι προπτυχιακοί και μεταπτυχιακοί πρωτοετείς φοιτητές ενδιαφέρονται για
διαμονή στη Φοιτητική Εστία του Πανεπιστημίου Κύπρου ή στα
Διαμερίσματα/Δωμάτια του Τεχνολογικού Πανεπιστημίου Κύπρου για το
ακαδημαϊκό έτος 2009/10, μπορούν να υποβάλουν σχετική αίτηση στο Γραφείο
Στέγασης του κάθε Πανεπιστημίου, εντός πέντε εργάσιμων ημερών από την
ανακοίνωση των αποτελεσμάτων της διαδικασίας εισδοχής στα Πανεπιστήμια της
Κύπρου. Έντυπα αιτήσεων μπορείτε να βρείτε στην ηλεκτρονική διεύθυνση
www.ucy.ac.cy/fmweb/Stegasis.htm και www.cut.ac.cy/studies
Υποτροφίες
Κάθε χρόνο η Kυπριακή Kυβέρνηση παραχωρεί σε Ελλαδίτες φοιτητές, έξι
υποτροφίες για το Πανεπιστήμιο Κύπρου και πέντε υποτροφίες για το
Τεχνολογικό Πανεπιστήμιο Κύπρου, ύψους €3.670 περίπου η καθεµιά, µε βάση
τη βαθµολογία που επιτυγχάνουν στις Πανελλαδικές Eξετάσεις. Οι χρηµατικές
επιταγές παραδίδονται στους δικαιούχους σε δύο δόσεις. Απαραίτητη
προϋπόθεση για ανανέωση της υποτροφίας για το επόµενο εξάµηνο, είναι η
εξασφάλιση Σταθµικού Μέσου Όρου τουλάχιστον 6.50 (Λίαν Καλώς).
Για περισσότερες πληροφορίες οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να απευθύνονται:
• Υπηρεσία Σπουδών και Φοιτητικής Μέριμνας του Πανεπιστημίου
Κύπρου, Πανεπιστημιούπολη, Λευκωσία, τηλέφωνο: 00357 22 89
4021 ή 22 89 4061, φαξ: 00 357 22 89 4463 και στο ηλεκτρονικό
ταχυδρομείο fm@ucy.ac.cy
• Υπηρεσία Σπουδών και Φοιτητικής Μέριμνας του Τεχνολογικού
Πανεπιστημίου Κύπρου, Σαριπόλου 16, 3036 Λεμεσός, τηλέφωνο:
00357 25 002710/11, φαξ. 00 357 25 002760 και στο ηλεκτρονικό
ταχυδρομείο studies@cut.ac.cy
Πληροφορίες για τα προγράμματα σπουδών των δύο Πανεπιστημίων μπορούν να
ανεβρεθούν στις ηλεκτρονικές διευθύνσεις www.ucy.ac.cy (Πανεπιστήμιο
Κύπρου) και www.cut.ac.cy (Τεχνολογικό Πανεπιστήμιο Κύπρου)
Συνεχίζονται οι επισκέψεις κομματικών στελεχών στις Σέρρες ενόψει των Ευρωεκλογών. Ο Υπουργός Ανάπτυξης Κωστής Χατζηδάκης θα επισκεφθεί το Νομό Σερρών στις 31 Μαϊου.
Αύριο θα βρίσκεται στις Σέρρες ο Αστέριος Ραντούλης βουλευτής Λάρισας του ΛΑΟΣ.
Την Τρίτη 26 Μαΐου στις 8.30 στην πλατεία Ελευθερίας θα πραγματοποιηθεί η κεντρική προεκλογική εκδήλωση του ΣΥΡΙΖΑ Σερρών, με ομιλήτρια την υποψήφια Ευρωβουλευτή Ελένη Σωτηρίου.
Δευτέρα 25 Μαΐου 2009
Ο ΣΤΑΥΡΟΣ ΛΑΜΠΡΙΝΙΔΗΣ ΣΤΙΣ ΣΕΡΡΕΣ
Ο ευρωβουλευτής του ΠΑΣΟΚ Σταύρος Λαμπρινίδης, ο οποίος επισκέφθηκε την πόλη των Σερρών την περασμένη Κυριακή, 24 Μαΐου,παραχώρησε συνέντευξη τύπου στα τοπικά Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης, στα γραφεία της νομαρχιακής στις 7.30μ.μ.
ΗΛΙΑΣ ΠΟΛΑΤΙΔΗΣ, ΕΦ' ΟΛΗΣ ΤΗΣ ΥΛΗΣ
Για όλους και για όλα μίλησε ο βουλευτής του ΛΑ.Ο.Σ. Σερρών Ηλίας Πολατίδης. Ωστόσο, ο κ. Πολατίδης λόγω προεκλογικής περιόδου επιφυλάχθηκε να μιλήσει για την διένεξη που έχει ξεσπάσει ανάμεσα στον τοπικό ΛΑ.Ο.Σ. και σε καθηγήτρια που μίλησε άσχημα για το κόμμα του σε μαθητές, σύμφωνα με ανώνυμες καταγγελίες.
Κυριακή 24 Μαΐου 2009
ΗΜΕΡΙΔΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΥΛΛΟΓΟ ΚΑΡΚΙΝΟΠΑΘΩΝ ΣΕΡΡΩΝ
Επιτυχημένη ημερίδα με θέμα: «Νεότερες εξελίξεις στην Ογκολογία. Συμπτώματα -Διάγνωση -Θεραπεία-Ψυχολογία», διοργάνωσε ο σύλλογος καρκινοπαθών Νομού Σερρών διοργάνωσε ο Σύλλογος Καρκινοπαθών Σερρών στις 23 Μαΐου 2009, στο Αμφιθέατρο της Δημόσιας Βιβλιοθήκης Σερρών.
Εισηγητές ήταν: 1η Συνεδρία. Μοριακή Βιολογία και Καρκίνος. Δρ. Λαμπρόπουλος Αλέξανδρος. Αναπληρωτής Καθηγητής Α.Π.Θ. Διευθυντής Εργαστηρίου Μοριακής Βιολογίας Νοσοκομείου Παπαγεωργίου Θεσσαλονίκης.
2η .Συνεδρία.Καρκίνος μαστού. Δρ. Μπαχτσετζής Γεώργιος. Γενικός Χειρουργός Θεσσαλονίκης.
3η .Συνεδρία.Καρκίνος προστάτη και άλλοι ουρολογικοί καρκίνοι. Δρ. Κουτσογιάννης Ιωάννης. Χειρουργός-Ουρολόγος Επιστημονικός Συνεργάτης Β Ουρολογικής Κλινικής Α,Π.Θ. Θεσσαλονίκης.
4η .Συνεδρία. Νεώτερες εξελίξεις στην Χημειοθεραπεία τον Καρκίνου. Δρ. Εμμανουηλίδης Χρήστος, Ογκολόγος Παθολόγος Διδάκτωρ Πανεπιστημίου Αθηνών. Καθηγητής Πανεπιστημίου Καλιφόρνιας (UCLA).
5η .Συνεδρία.Καρκίνος τραχήλου μήτρας και ΗΡV εμβόλια. Δρ. ΧατζηγεωργίουΚωνσταντίνος, Μαιευτήρας-Χειρουργός Γυναικολόγος Επιστημονικός Συνεργάτης Α' Μαιευτική; -Γυναικολογικής Κλινικής Α.Π.Θ Θεσσαλονίκης.
6ηΣυνεδρία .Ο ρόλος της ψυχολογίας στην ασθένεια του καρκίνου. Κα. Μιχαλάκη Χρύσα, Ψυχολόγος, ΜASTER Κλινικής Συμβουλευτικής Ψυχολογία;.
6ηΣυνεδρία.Ο ρόλος της ψυχολογίας στην ασθένεια του καρκίνου. Κα. Μιχαλάκη Χρύσα, Ψυχολόγος, ΜASTER Κλινικής Συμβουλευτικής Ψυχολογίας.
Εισηγητές ήταν: 1η Συνεδρία. Μοριακή Βιολογία και Καρκίνος. Δρ. Λαμπρόπουλος Αλέξανδρος. Αναπληρωτής Καθηγητής Α.Π.Θ. Διευθυντής Εργαστηρίου Μοριακής Βιολογίας Νοσοκομείου Παπαγεωργίου Θεσσαλονίκης.
2η .Συνεδρία.Καρκίνος μαστού. Δρ. Μπαχτσετζής Γεώργιος. Γενικός Χειρουργός Θεσσαλονίκης.
3η .Συνεδρία.Καρκίνος προστάτη και άλλοι ουρολογικοί καρκίνοι. Δρ. Κουτσογιάννης Ιωάννης. Χειρουργός-Ουρολόγος Επιστημονικός Συνεργάτης Β Ουρολογικής Κλινικής Α,Π.Θ. Θεσσαλονίκης.
4η .Συνεδρία. Νεώτερες εξελίξεις στην Χημειοθεραπεία τον Καρκίνου. Δρ. Εμμανουηλίδης Χρήστος, Ογκολόγος Παθολόγος Διδάκτωρ Πανεπιστημίου Αθηνών. Καθηγητής Πανεπιστημίου Καλιφόρνιας (UCLA).
5η .Συνεδρία.Καρκίνος τραχήλου μήτρας και ΗΡV εμβόλια. Δρ. ΧατζηγεωργίουΚωνσταντίνος, Μαιευτήρας-Χειρουργός Γυναικολόγος Επιστημονικός Συνεργάτης Α' Μαιευτική; -Γυναικολογικής Κλινικής Α.Π.Θ Θεσσαλονίκης.
6ηΣυνεδρία .Ο ρόλος της ψυχολογίας στην ασθένεια του καρκίνου. Κα. Μιχαλάκη Χρύσα, Ψυχολόγος, ΜASTER Κλινικής Συμβουλευτικής Ψυχολογία;.
6ηΣυνεδρία.Ο ρόλος της ψυχολογίας στην ασθένεια του καρκίνου. Κα. Μιχαλάκη Χρύσα, Ψυχολόγος, ΜASTER Κλινικής Συμβουλευτικής Ψυχολογίας.
Δρομολογείταιη ίδρυση Εταιρίας Παροχής Αερίου με έδρα τις Σέρρες
Συνάντηση με τον Υπουργό Ανάπτυξης κ. Κ. Χατζηδάκη είχε ο Βουλευτής κ. Θεόφιλος Λεονταρίδης, για την πορεία του έργου της ίδρυσης Ε.Π.Α ( Εταιρεία Παροχής Αερίου ) στην Κεντρική Μακεδονία με έδρα τις Σέρρες.
Ο Υπουργός Ανάπτυξης κ. Κ. Χατζηδάκης ενημέρωσε τον κ. Θεόφιλο Λεονταρίδη, ότι εντός των επόμενων μηνών θα προκηρυχθεί διεθνής διαγωνισμός για τη διαχείριση του Φυσικού Αερίου στην Περιφέρεια Κεντρικής Μακεδονίας με έδρα τις Σέρρες και θα ολοκληρωθεί μέχρι τέλος του έτους.
Η καθυστέρηση αυτή οφείλεται, επειδή η Ευρωπαϊκή Επιτροπή άργησε να δώσει το πράσινο φως για τη μονοπωλιακή διαχείριση του Φυσικού Αερίου για 20 χρόνια, από την Εταιρεία που θα είναι ανάδοχος του έργου με τη σύμπραξη του κράτους.
Για να φθάσουμε στη σημαντική αυτή απόφαση του Υπουργείου Ανάπτυξης, προηγήθηκε μια σειρά πρωτοβουλιών το προηγούμενο χρονικό διάστημα, βήμα-βήμα, που έφερε το πολυπόθητο αποτέλεσμα.
Συγκεκριμένα:
Με πρωτοβουλία του Βουλευτή κ. Θεόφιλου Λεονταρίδη, ο οποίος ήταν και εισηγητής πριν από 3 χρόνια του Νομοσχεδίου, σχετικά με την ενεργειακή πολιτική και μετά από συνεχείς συζητήσεις που είχε με τον τέως Υπουργό Ανάπτυξης κ. Δημήτρη Σιούφα για την ανάγκη ίδρυσης Ε.Π.Α στις Σέρρες, που θα είναι και έδρα της Κεντρικής Μακεδονίας, ο κ. Δημήτρης Σιούφας, δεσμεύθηκε για την πραγματοποίηση αυτού του έργου, το οποίο στηρίζει και σήμερα.
Συνεχίσθηκε η συνεργασία του Βουλευτή κ. Θεόφιλου Λεονταρίδη με τον τ. Υπουργό Ανάπτυξης κ. Χρήστο Φώλια, ο οποίος ενημερώθηκε πλήρως για όσα προηγήθηκαν και συμφώνησε ότι , όταν εγκρίνει η Ευρωπαϊκή Επιτροπή την προκήρυξη διαγωνισμών σύστασης νέων Ε.Π.Α, τότε το Υπουργείο θα προχωρήσει στην υλοποίηση.
Ο Βουλευτής κ. Θεόφιλος Λεονταρίδης, αιτιολόγησε την αναγκαιότητα ίδρυσης αυτού του μεγάλου επενδυτικού έργου στις Σέρρες στον Υπουργό Ανάπτυξης κ. Κ. Χατζηδάκη, παραθέτοντας μια σειρά επιχειρημάτων με πρώτα, τους αρνητικούς δείκτες ευημερίας, την μεγάλη ανεργία και τις ελάχιστες επενδύσεις που έγιναν τα τελευταία χρόνια στο Ν. Σερρών.
Επίσης κατέστησε σαφές στον Υπουργό Ανάπτυξης, ότι η ίδρυση της Ε.Π.Α. Κεντρικής Μακεδονίας με έδρα τις Σέρρες, θα έχει ευοίωνες προοπτικές και υπό το πρίσμα των πολλαπλασιαστικών επιδράσεων που συνεπάγονται σεάλλους τομείς της τοπικής οικονομίας.
Έτσι η επενδυτική δραστηριότητα αναμένεται να διαχυθεί στον κατασκευαστικό και βιομηχανικό τομέα και στις υπηρεσίες, προκαλώντας νέο κύκλο επενδυτικών δραστηριοτήτων.
Αναφορικά με το χρονοδιάγραμμα υλοποίησης του έργου, ο Υπουργός Ανάπτυξης ενημέρωσε το Βουλευτή κ. Θεόφιλο Λεονταρίδη, ότι το επόμενο διάστημα θα προκηρυχθεί Διεθνής διαγωνισμός για την ίδρυση Ε.Π.Α. (Εταιρία Παροχής Αερίου) στην Κεντρική Μακεδονία με έδρα τις Σέρρες, για την ανάδειξη επενδυτών που θα συμμετάσχουν στο μετοχικό κεφάλαιο των Εταιρειών και θα αναλάβουν τη διοίκησή τους, κατ΄ αναλογία του προτύπου των υφισταμένων Ε.Π.Α Αττικής, Θεσσαλίας και Θεσσαλονίκης, με σκοπό την επέκταση των δικτύων διανομής φυσικού αερίου στην περιοχή της Κεντρικής Μακεδονίας.
Σχετικά δε με το ανθρώπινο δυναμικό, την οργάνωση και τα συστήματα της νέας αυτής υπηρεσίας, της Ε.Π.Α. στις Σέρρες, αυτή θα περιλαμβάνει:
Διεύθυνση
Τμήμα Τεχνικών Δραστηριοτήτων
Τμήμα Εμπορικών Δραστηριοτήτων
Τμήμα Διοίκησης
Τμήμα Προμηθειών
Οι υπηρεσίες αυτές θα στελεχωθούν με κατάλληλο ανθρώπινο δυναμικό, όπως έγινε και με το Οργανόγραμμα των Ε.Π.Α. σε άλλες περιοχές της χώρας.
Έτσι μετά από μακρά περίοδο διαπραγμάτευσης με τις υπηρεσίες της Επιτροπής, το Υπουργείο Ανάπτυξης σε συνεργασία με τη Δημόσια Επιχείρηση Αερίου (Δ.Ε.Π.Α.Α.Ε.) , μπορεί να προχωρήσει τις διαδικασίες που θα επιτρέψουν την ίδρυση των νέων εταιρειών ( Κεντρική Μακεδονία-Ανατολική Μακεδονία Θράκη-Στερεά Ελλάδα)
Η ίδρυση της Ε.Π.Α στις Σέρρες και η τροφοδότηση νέων περιοχών και των δικτύων πόλεων θα αποτελέσει ένα σημαντικό επενδυτικό έργο και καλύπτει ένα ευρύ κατασκευαστικό έργο, προωθεί την περιφερειακή ανάπτυξη και προάγει τη διείσδυση του φυσικού αερίου στο ενεργειακό ισοζύγιο της χώρας, αναβαθμίζοντας ταυτόχρονα τη θέση του Νομού στον ενεργειακό χάρτη της ευρύτερης περιοχής. Αποτελεί δε σημαντική επιτυχία, μιας και ο ενεργειακός τομέας είναι ένας από τους σημαντικούς και δυναμικά αναπτυσσόμενους τομείς της οικονομίας και η έναρξη λειτουργίας τηςεπιχείρησης θα αποτελέσει μοχλό για την περαιτέρωανάπτυξη της οικονομίας, την αναβάθμιση της ποιότητας ζωής των πολιτών και την αύξηση της απασχόλησης.
Ο Υπουργός Ανάπτυξης κ. Κ. Χατζηδάκης ενημέρωσε τον κ. Θεόφιλο Λεονταρίδη, ότι εντός των επόμενων μηνών θα προκηρυχθεί διεθνής διαγωνισμός για τη διαχείριση του Φυσικού Αερίου στην Περιφέρεια Κεντρικής Μακεδονίας με έδρα τις Σέρρες και θα ολοκληρωθεί μέχρι τέλος του έτους.
Η καθυστέρηση αυτή οφείλεται, επειδή η Ευρωπαϊκή Επιτροπή άργησε να δώσει το πράσινο φως για τη μονοπωλιακή διαχείριση του Φυσικού Αερίου για 20 χρόνια, από την Εταιρεία που θα είναι ανάδοχος του έργου με τη σύμπραξη του κράτους.
Για να φθάσουμε στη σημαντική αυτή απόφαση του Υπουργείου Ανάπτυξης, προηγήθηκε μια σειρά πρωτοβουλιών το προηγούμενο χρονικό διάστημα, βήμα-βήμα, που έφερε το πολυπόθητο αποτέλεσμα.
Συγκεκριμένα:
Με πρωτοβουλία του Βουλευτή κ. Θεόφιλου Λεονταρίδη, ο οποίος ήταν και εισηγητής πριν από 3 χρόνια του Νομοσχεδίου, σχετικά με την ενεργειακή πολιτική και μετά από συνεχείς συζητήσεις που είχε με τον τέως Υπουργό Ανάπτυξης κ. Δημήτρη Σιούφα για την ανάγκη ίδρυσης Ε.Π.Α στις Σέρρες, που θα είναι και έδρα της Κεντρικής Μακεδονίας, ο κ. Δημήτρης Σιούφας, δεσμεύθηκε για την πραγματοποίηση αυτού του έργου, το οποίο στηρίζει και σήμερα.
Συνεχίσθηκε η συνεργασία του Βουλευτή κ. Θεόφιλου Λεονταρίδη με τον τ. Υπουργό Ανάπτυξης κ. Χρήστο Φώλια, ο οποίος ενημερώθηκε πλήρως για όσα προηγήθηκαν και συμφώνησε ότι , όταν εγκρίνει η Ευρωπαϊκή Επιτροπή την προκήρυξη διαγωνισμών σύστασης νέων Ε.Π.Α, τότε το Υπουργείο θα προχωρήσει στην υλοποίηση.
Ο Βουλευτής κ. Θεόφιλος Λεονταρίδης, αιτιολόγησε την αναγκαιότητα ίδρυσης αυτού του μεγάλου επενδυτικού έργου στις Σέρρες στον Υπουργό Ανάπτυξης κ. Κ. Χατζηδάκη, παραθέτοντας μια σειρά επιχειρημάτων με πρώτα, τους αρνητικούς δείκτες ευημερίας, την μεγάλη ανεργία και τις ελάχιστες επενδύσεις που έγιναν τα τελευταία χρόνια στο Ν. Σερρών.
Επίσης κατέστησε σαφές στον Υπουργό Ανάπτυξης, ότι η ίδρυση της Ε.Π.Α. Κεντρικής Μακεδονίας με έδρα τις Σέρρες, θα έχει ευοίωνες προοπτικές και υπό το πρίσμα των πολλαπλασιαστικών επιδράσεων που συνεπάγονται σεάλλους τομείς της τοπικής οικονομίας.
Έτσι η επενδυτική δραστηριότητα αναμένεται να διαχυθεί στον κατασκευαστικό και βιομηχανικό τομέα και στις υπηρεσίες, προκαλώντας νέο κύκλο επενδυτικών δραστηριοτήτων.
Αναφορικά με το χρονοδιάγραμμα υλοποίησης του έργου, ο Υπουργός Ανάπτυξης ενημέρωσε το Βουλευτή κ. Θεόφιλο Λεονταρίδη, ότι το επόμενο διάστημα θα προκηρυχθεί Διεθνής διαγωνισμός για την ίδρυση Ε.Π.Α. (Εταιρία Παροχής Αερίου) στην Κεντρική Μακεδονία με έδρα τις Σέρρες, για την ανάδειξη επενδυτών που θα συμμετάσχουν στο μετοχικό κεφάλαιο των Εταιρειών και θα αναλάβουν τη διοίκησή τους, κατ΄ αναλογία του προτύπου των υφισταμένων Ε.Π.Α Αττικής, Θεσσαλίας και Θεσσαλονίκης, με σκοπό την επέκταση των δικτύων διανομής φυσικού αερίου στην περιοχή της Κεντρικής Μακεδονίας.
Σχετικά δε με το ανθρώπινο δυναμικό, την οργάνωση και τα συστήματα της νέας αυτής υπηρεσίας, της Ε.Π.Α. στις Σέρρες, αυτή θα περιλαμβάνει:
Διεύθυνση
Τμήμα Τεχνικών Δραστηριοτήτων
Τμήμα Εμπορικών Δραστηριοτήτων
Τμήμα Διοίκησης
Τμήμα Προμηθειών
Οι υπηρεσίες αυτές θα στελεχωθούν με κατάλληλο ανθρώπινο δυναμικό, όπως έγινε και με το Οργανόγραμμα των Ε.Π.Α. σε άλλες περιοχές της χώρας.
Έτσι μετά από μακρά περίοδο διαπραγμάτευσης με τις υπηρεσίες της Επιτροπής, το Υπουργείο Ανάπτυξης σε συνεργασία με τη Δημόσια Επιχείρηση Αερίου (Δ.Ε.Π.Α.Α.Ε.) , μπορεί να προχωρήσει τις διαδικασίες που θα επιτρέψουν την ίδρυση των νέων εταιρειών ( Κεντρική Μακεδονία-Ανατολική Μακεδονία Θράκη-Στερεά Ελλάδα)
Η ίδρυση της Ε.Π.Α στις Σέρρες και η τροφοδότηση νέων περιοχών και των δικτύων πόλεων θα αποτελέσει ένα σημαντικό επενδυτικό έργο και καλύπτει ένα ευρύ κατασκευαστικό έργο, προωθεί την περιφερειακή ανάπτυξη και προάγει τη διείσδυση του φυσικού αερίου στο ενεργειακό ισοζύγιο της χώρας, αναβαθμίζοντας ταυτόχρονα τη θέση του Νομού στον ενεργειακό χάρτη της ευρύτερης περιοχής. Αποτελεί δε σημαντική επιτυχία, μιας και ο ενεργειακός τομέας είναι ένας από τους σημαντικούς και δυναμικά αναπτυσσόμενους τομείς της οικονομίας και η έναρξη λειτουργίας τηςεπιχείρησης θα αποτελέσει μοχλό για την περαιτέρωανάπτυξη της οικονομίας, την αναβάθμιση της ποιότητας ζωής των πολιτών και την αύξηση της απασχόλησης.
Σάββατο 23 Μαΐου 2009
ΕΥΡΩΕΚΛΟΓΕΣ ΣΗΜΑΝΤΙΚΩΝ ΑΠΟΦΑΣΕΩΝ
ΕΜΕΙΣ ΑΠΟΦΑΣΙΖΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ Η ΕΥΡΩΠΗ ΓΙΑ ΕΜΑΣ
Η πολιτική λειτουργία της Ευρωπαϊκής Ένωσης (Ε.Ε.) δομείται, κατά βάση, πάνω στο εξής «θεσμικό τρίγωνο»: το Συμβούλιο Αρχηγών Κρατών ή Υπουργών που εκπροσωπεί τα συμφέροντα των κρατών-μελών, την Ευρωπαϊκή Επιτροπή που εκφράζει το γενικό ευρωπαϊκό συμφέρον και το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο που εκφράζει τη βούληση των λαών της γηραιάς ηπείρου. Είναι αλήθεια ότι το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο μέχρι σήμερα δεν λειτούργησε όσο αντισταθμιστικά θα έπρεπε, απέναντι στην πολιτική και τεχνοκρατική βούληση των άλλων δύο οργάνων, του Συμβουλίου και της Επιτροπής, με αποτέλεσμα την εμφάνιση ενός μάλλον αυξανόμενου ευρωσκεπτικισμού. Δεν είχε ανατεθεί στο κυρίαρχο αυτό όργανο έκφρασης της βούλησης των λαών της Ευρώπης, ο σημαντικός θεσμικός ρόλος που θα έπρεπε να έχει, με αποτέλεσμα συχνά να γίνεται λόγος για δημοκρατικό έλλειμμα στη λειτουργία της Ε.Ε. Τα αρνητικά δημοψηφίσματα για τις Ευρωπαϊκές συνθήκες στην Γαλλία, την Ολλανδία και της Ιρλανδία, κατέδειξαν την αδήριτη ανάγκη ενεργότερης συμμετοχής των Ευρωπαίων πολιτών στη λήψη και στη νομιμοποίηση αποφάσεων και πολιτικών σχεδιασμών για το μέλλον τους.
Οι επικείμενες ευρωεκλογές της 7ης Ιουνίου είναι μια σημαντική ευκαιρία για συμμετοχή των λαών της γηραιάς ηπείρου στη διαδικασία λήψης αποφάσεων, που ούτως ή άλλως αφορούν σε μεγάλο βαθμό το μέλλον τους. Είναι ξεκάθαρο πλέον ότι το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο στο άμεσο μέλλον θα διαδραματίζει σημαντικότατο ρόλο στις διαδικασίες λήψης αποφάσεων στην Ε.Ε. Σύμφωνα τη Μεταρρυθμιστική Συνθήκη της Λισσαβόνας, η παράταξη που θα πλειοψηφήσει στο ευρωκοινοβούλιο κατά τις επικείμενες ευρωεκλογές, θα καθορίσει τη σύνθεση και άλλων σημαντικών κοινοτικών οργάνων, με βασικότερο όλων την Ευρωπαϊκή Επιτροπή. Ο Πρόεδρος της Επιτροπής θα πρέπει να απολαύει της απόλυτης πλειοψηφίας του Κοινοβουλίου και αυτός με τη σειρά του θα εγκρίνει το πρόσωπο του Ύπατου Εκπροσώπου για Θέματα Εξωτερικής Πολιτικής και Ασφάλειας (ένα είδος Υπουργού Εξωτερικών της Ε.Ε.) που θα επιλέξει το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο. Είναι προφανές ότι ο ρόλος των ευρωβουλευτών αναβαθμίζεται σημαντικά.
Όλα αυτά καταδεικνύουν κάτι ακόμα πολύ ενδιαφέρον: Τα αποτελέσματα των επικείμενων Ευρωεκλογών, πέρα από την εξαιρετική σημασία τους για το εσωτερικό πολιτικό σκηνικό, θα «προσανατολίσουν» και πολιτικά την Ενωμένη Ευρώπη, είτε προς την Κεντροδεξιά, που εκφράζεται από το Ευρωπαϊκό Λαϊκό Κόμμα, είτε προς την Κεντροαριστερά που εκφράζεται από το κόμμα των Ευρωπαίων Σοσιαλιστών. Η πιο ισχυρή κοινοβουλευτική ομάδα θα στηρίξει με την ψήφος της τον επόμενο Πρόεδρο της Ευρωπαϊκής Επιτροπής. Άρα η ψήφος της 7ης Ιουνίου δεν μπορεί να είναι ψήφος διαμαρτυρίας. Πρέπει να είναι ψήφος με ολοκληρωμένη άποψη για το μέλλον της Ενωμένης Ευρώπης στην οποία με συνειδητή πολιτική επιλογή ζούμε.
Μέσα στη σημερινή παγκόσμια οικονομική κρίση, είναι σημαντικό να γνωρίζουμε ότι το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο έχει καθοριστικής σημασίας αποφασιστικό ρόλο και στον τρόπο διάθεσης του προϋπολογισμού της Ε.Ε. που ανέρχεται ετησίως στο ποσό των 113 δισ. ευρώ. Πρόσφατα, μάλιστα ενέκρινε την απόφαση της συνόδου των Ευρωπαίων Αρχηγών Κρατών για πακέτο 200 δισ. για τη στήριξη της Ευρωπαϊκής Οικονομίας. Μια σειρά από σημαντικό αριθμό αναπτυξιακών έργων χρηματοδοτούνται με την έγκριση του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και στοχεύουν ευθέως στην μείωση του χάσματος μεταξύ αναπτυγμένων και υπό ανάπτυξη περιοχών της Ε.Ε., στην τόνωση της απασχόλησης και της ανταγωνιστικότητας, αλλά και στη διασυνοριακή συνεργασία των κρατών. Είναι χαρακτηριστικό ότι μόνο για το διάστημα από 2007 – 2013 η Ε.Ε. θα δαπανήσει περίπου 350 δισ. ευρώ για την τόνωση της οικονομικής ανάπτυξης και τη δημιουργία θέσεων εργασίας.
Οι ευρωεκλογές της 7ης Ιουνίου, υπό της σκιά της σημερινής παγκόσμιας οικονομικής κρίσης, αποκτούν εξαιρετική πολιτική σημασία και για έναν ακόμα λόγο: Ή θα αποφασίσουμε ότι η Ευρώπη μπορεί να απαντήσει στις προκλήσεις και θέλει να μετεξελιχθεί σε Ένωση κοινών αρχών μέσα από μια διαδικασία βιώσιμης ανάπτυξης με περιβαλλοντική συνείδηση ή θα πρέπει να παραδεχτούμε ότι είναι απλά ένα «τραπέζι άτολμων συμβιβασμών». Όλα τα ανωτέρω και πάρα πολλά ακόμα, που δεν μπορούν να χωρέσουν σε αυτό το κείμενο, αποδεικνύουν ότι σε λίγες μέρες εμείς θα αποφασίσουμε για την προοπτική της Ευρώπης των επόμενων ετών. Δεν μπορεί να υπάρχει «αδιάφορη» ή «χαλαρή» ψήφος.
ΔΗΜΗΤΡΗΣ Γ. ΓΚΟΛΕΜΗΣ
ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ
Η πολιτική λειτουργία της Ευρωπαϊκής Ένωσης (Ε.Ε.) δομείται, κατά βάση, πάνω στο εξής «θεσμικό τρίγωνο»: το Συμβούλιο Αρχηγών Κρατών ή Υπουργών που εκπροσωπεί τα συμφέροντα των κρατών-μελών, την Ευρωπαϊκή Επιτροπή που εκφράζει το γενικό ευρωπαϊκό συμφέρον και το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο που εκφράζει τη βούληση των λαών της γηραιάς ηπείρου. Είναι αλήθεια ότι το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο μέχρι σήμερα δεν λειτούργησε όσο αντισταθμιστικά θα έπρεπε, απέναντι στην πολιτική και τεχνοκρατική βούληση των άλλων δύο οργάνων, του Συμβουλίου και της Επιτροπής, με αποτέλεσμα την εμφάνιση ενός μάλλον αυξανόμενου ευρωσκεπτικισμού. Δεν είχε ανατεθεί στο κυρίαρχο αυτό όργανο έκφρασης της βούλησης των λαών της Ευρώπης, ο σημαντικός θεσμικός ρόλος που θα έπρεπε να έχει, με αποτέλεσμα συχνά να γίνεται λόγος για δημοκρατικό έλλειμμα στη λειτουργία της Ε.Ε. Τα αρνητικά δημοψηφίσματα για τις Ευρωπαϊκές συνθήκες στην Γαλλία, την Ολλανδία και της Ιρλανδία, κατέδειξαν την αδήριτη ανάγκη ενεργότερης συμμετοχής των Ευρωπαίων πολιτών στη λήψη και στη νομιμοποίηση αποφάσεων και πολιτικών σχεδιασμών για το μέλλον τους.
Οι επικείμενες ευρωεκλογές της 7ης Ιουνίου είναι μια σημαντική ευκαιρία για συμμετοχή των λαών της γηραιάς ηπείρου στη διαδικασία λήψης αποφάσεων, που ούτως ή άλλως αφορούν σε μεγάλο βαθμό το μέλλον τους. Είναι ξεκάθαρο πλέον ότι το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο στο άμεσο μέλλον θα διαδραματίζει σημαντικότατο ρόλο στις διαδικασίες λήψης αποφάσεων στην Ε.Ε. Σύμφωνα τη Μεταρρυθμιστική Συνθήκη της Λισσαβόνας, η παράταξη που θα πλειοψηφήσει στο ευρωκοινοβούλιο κατά τις επικείμενες ευρωεκλογές, θα καθορίσει τη σύνθεση και άλλων σημαντικών κοινοτικών οργάνων, με βασικότερο όλων την Ευρωπαϊκή Επιτροπή. Ο Πρόεδρος της Επιτροπής θα πρέπει να απολαύει της απόλυτης πλειοψηφίας του Κοινοβουλίου και αυτός με τη σειρά του θα εγκρίνει το πρόσωπο του Ύπατου Εκπροσώπου για Θέματα Εξωτερικής Πολιτικής και Ασφάλειας (ένα είδος Υπουργού Εξωτερικών της Ε.Ε.) που θα επιλέξει το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο. Είναι προφανές ότι ο ρόλος των ευρωβουλευτών αναβαθμίζεται σημαντικά.
Όλα αυτά καταδεικνύουν κάτι ακόμα πολύ ενδιαφέρον: Τα αποτελέσματα των επικείμενων Ευρωεκλογών, πέρα από την εξαιρετική σημασία τους για το εσωτερικό πολιτικό σκηνικό, θα «προσανατολίσουν» και πολιτικά την Ενωμένη Ευρώπη, είτε προς την Κεντροδεξιά, που εκφράζεται από το Ευρωπαϊκό Λαϊκό Κόμμα, είτε προς την Κεντροαριστερά που εκφράζεται από το κόμμα των Ευρωπαίων Σοσιαλιστών. Η πιο ισχυρή κοινοβουλευτική ομάδα θα στηρίξει με την ψήφος της τον επόμενο Πρόεδρο της Ευρωπαϊκής Επιτροπής. Άρα η ψήφος της 7ης Ιουνίου δεν μπορεί να είναι ψήφος διαμαρτυρίας. Πρέπει να είναι ψήφος με ολοκληρωμένη άποψη για το μέλλον της Ενωμένης Ευρώπης στην οποία με συνειδητή πολιτική επιλογή ζούμε.
Μέσα στη σημερινή παγκόσμια οικονομική κρίση, είναι σημαντικό να γνωρίζουμε ότι το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο έχει καθοριστικής σημασίας αποφασιστικό ρόλο και στον τρόπο διάθεσης του προϋπολογισμού της Ε.Ε. που ανέρχεται ετησίως στο ποσό των 113 δισ. ευρώ. Πρόσφατα, μάλιστα ενέκρινε την απόφαση της συνόδου των Ευρωπαίων Αρχηγών Κρατών για πακέτο 200 δισ. για τη στήριξη της Ευρωπαϊκής Οικονομίας. Μια σειρά από σημαντικό αριθμό αναπτυξιακών έργων χρηματοδοτούνται με την έγκριση του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και στοχεύουν ευθέως στην μείωση του χάσματος μεταξύ αναπτυγμένων και υπό ανάπτυξη περιοχών της Ε.Ε., στην τόνωση της απασχόλησης και της ανταγωνιστικότητας, αλλά και στη διασυνοριακή συνεργασία των κρατών. Είναι χαρακτηριστικό ότι μόνο για το διάστημα από 2007 – 2013 η Ε.Ε. θα δαπανήσει περίπου 350 δισ. ευρώ για την τόνωση της οικονομικής ανάπτυξης και τη δημιουργία θέσεων εργασίας.
Οι ευρωεκλογές της 7ης Ιουνίου, υπό της σκιά της σημερινής παγκόσμιας οικονομικής κρίσης, αποκτούν εξαιρετική πολιτική σημασία και για έναν ακόμα λόγο: Ή θα αποφασίσουμε ότι η Ευρώπη μπορεί να απαντήσει στις προκλήσεις και θέλει να μετεξελιχθεί σε Ένωση κοινών αρχών μέσα από μια διαδικασία βιώσιμης ανάπτυξης με περιβαλλοντική συνείδηση ή θα πρέπει να παραδεχτούμε ότι είναι απλά ένα «τραπέζι άτολμων συμβιβασμών». Όλα τα ανωτέρω και πάρα πολλά ακόμα, που δεν μπορούν να χωρέσουν σε αυτό το κείμενο, αποδεικνύουν ότι σε λίγες μέρες εμείς θα αποφασίσουμε για την προοπτική της Ευρώπης των επόμενων ετών. Δεν μπορεί να υπάρχει «αδιάφορη» ή «χαλαρή» ψήφος.
ΔΗΜΗΤΡΗΣ Γ. ΓΚΟΛΕΜΗΣ
ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ
Παρασκευή 22 Μαΐου 2009
Τουρισμός για όλους
Αναρτήθηκαν στην ιστοσελίδα του Ελληνικού Οργανισμού Τουρισμού (Ε.Ο.Τ.) οι κατάλογοι με τα συμβεβλημένα του ΕΟΤ καταλύματα για τα Προγράμματα «Τουρισμός για όλους» Οκταήμερων Διακοπών και Εκδρομών 2009-2010. Υπενθυμίζουμε ότι η επίδειξη απόδειξης κράτησης σε κάποιο από τα συμβεβλημένα καταλύματα συγκαταλέγεται μεταξύ των δικαιολογητικών που καλούνται οι δικαιούχοι να προσκομίζουν υποχρεωτικά, προκειμένου να εκτυπωθεί και να παραληφθεί το δελτίο τους.
Η αποστολή των παραπάνω καταλόγων, η παραλαβή τους από τα Κέντρα Εξυπηρέτησης Πολιτών και η δωρεάν διάθεσή τους στους ενδιαφερόμενους-δικαιούχους υπολογίζεται να πραγματοποιηθεί μέσα στο πρώτο δεκαήμερο του Ιουνίου. Μέχρι τότε, οι ενδιαφερόμενοι-δικαιούχοι καλούνται να συμβουλεύονται τους καταλόγους των καταλυμάτων που είναι διαθέσιμοι σε ηλεκτρονική μορφή μέσω της ιστοσελίδας του Ε.Ο.Τ. (www.eot.gr ή www.visitgreece.gr).
Λόγω πιθανών προβλημάτων στην κίνηση δικτύου της ιστοσελίδας του Ε.Ο.Τ., οι κατάλογοι με τα συμβεβλημένα καταλύματα του προγράμματος «Τουρισμός για όλους» έχουν αναρτηθεί και στην ιστοσελίδα του Κ.Ε.Π. της Ν.Α. Σερρών (https://egov.naserron.gr, ενότητα ΚΕΠ, υπο-ενότητα Ανακοινώσεων), όπου και καταχωρίστηκαν τόσο συγκεντρωτικά, όσο και τμηματικά ανά γεωγραφική περιφέρεια και είδος καταλύματος. Ενημερώνουμε τους ενδιαφερόμενους ότι οι αναλυτικές εγκύκλιοι εφαρμογής των προγραμμάτων του «Κοινωνικού Τουρισμού» 2009-2010 είναι διαθέσιμες σε όλες τις παραπάνω ιστοσελίδες.
Η εφαρμογή του Προγράμματος «Τουρισμός για όλους» Οκταήμερων Διακοπών και Εκδρομών 2009-2010 θα διαρκέσει έως και την εξάντληση των 135.000 δελτίων για το Πρόγραμμα των Οκταήμερων Διακοπών και των 4.000 δελτίων για το Πρόγραμμα Εκδρομών που θα διατεθούν συνολικά, χρονολογικά μην υπερβαίνοντας τις 31 Μαρτίου 2010. Το πρόγραμμα της Γ’ Ηλικίας του Ε.Ο.Τ. θα υλοποιηθεί από την 1 Οκτωβρίου 2009. Τα δελτία των παραπάνω προγραμμάτων θα εκδίδονται από όλα τα Κέντρα Εξυπηρέτησης Πολιτών (ΚΕΠ).
Η αποστολή των παραπάνω καταλόγων, η παραλαβή τους από τα Κέντρα Εξυπηρέτησης Πολιτών και η δωρεάν διάθεσή τους στους ενδιαφερόμενους-δικαιούχους υπολογίζεται να πραγματοποιηθεί μέσα στο πρώτο δεκαήμερο του Ιουνίου. Μέχρι τότε, οι ενδιαφερόμενοι-δικαιούχοι καλούνται να συμβουλεύονται τους καταλόγους των καταλυμάτων που είναι διαθέσιμοι σε ηλεκτρονική μορφή μέσω της ιστοσελίδας του Ε.Ο.Τ. (www.eot.gr ή www.visitgreece.gr).
Λόγω πιθανών προβλημάτων στην κίνηση δικτύου της ιστοσελίδας του Ε.Ο.Τ., οι κατάλογοι με τα συμβεβλημένα καταλύματα του προγράμματος «Τουρισμός για όλους» έχουν αναρτηθεί και στην ιστοσελίδα του Κ.Ε.Π. της Ν.Α. Σερρών (https://egov.naserron.gr, ενότητα ΚΕΠ, υπο-ενότητα Ανακοινώσεων), όπου και καταχωρίστηκαν τόσο συγκεντρωτικά, όσο και τμηματικά ανά γεωγραφική περιφέρεια και είδος καταλύματος. Ενημερώνουμε τους ενδιαφερόμενους ότι οι αναλυτικές εγκύκλιοι εφαρμογής των προγραμμάτων του «Κοινωνικού Τουρισμού» 2009-2010 είναι διαθέσιμες σε όλες τις παραπάνω ιστοσελίδες.
Η εφαρμογή του Προγράμματος «Τουρισμός για όλους» Οκταήμερων Διακοπών και Εκδρομών 2009-2010 θα διαρκέσει έως και την εξάντληση των 135.000 δελτίων για το Πρόγραμμα των Οκταήμερων Διακοπών και των 4.000 δελτίων για το Πρόγραμμα Εκδρομών που θα διατεθούν συνολικά, χρονολογικά μην υπερβαίνοντας τις 31 Μαρτίου 2010. Το πρόγραμμα της Γ’ Ηλικίας του Ε.Ο.Τ. θα υλοποιηθεί από την 1 Οκτωβρίου 2009. Τα δελτία των παραπάνω προγραμμάτων θα εκδίδονται από όλα τα Κέντρα Εξυπηρέτησης Πολιτών (ΚΕΠ).
Τρίτη 19 Μαΐου 2009
ΞΕΜΕΙΝΑΜΕ;
ΞΕΜΕΙΝΑΜΕ;
Από τον Αθανάσιο Μασλαρινό!*
Εναγωνίως αναζητούμε ίχνη δημιουργικής και αποτελεσματικής προσπάθειας στο Νομαρχιακό κατάστημα το τελευταίο διάστημα. Κάτι που να αλλάζει τη σερραϊκή «χώρα» προς το καλύτερο. Κάτι που να σηματοδοτεί έστω αλλαγή πλεύσης, αλλαγή πορείας. Όμως, όσο καλή προσπάθεια κι αν επιστρατεύσει κάποιος, μικρό είναι το αποτέλεσμα. Συν -πλην το πρόσημο. Επειδή απλούστατα δεν υπάρχει κάτι που να κάνει τη διαφορά.
Παρακολουθώντας τις μεγαλοσχήμονες δηλώσεις των διοικούντων στα τοπικά μέσα μαζικής ενημέρωσης, μένει κανείς με την εντύπωση ότι ο Νομός Σερρών διεκδικεί το δικαίωμα να είναι παρών. Πως όμως; Με εκδηλώσεις φιέστες; Με δηλώσεις πομπώδεις;
Αυτή τη φορά πρόκειται για την πολιτική προστασία. Δυόμισι χρόνια τώρα, αντί η Νομαρχιακή Αρχή να φέρει Ευρωπαϊκά προγράμματα, κατηγορεί την Κεντρική Διοίκηση για περικοπή χρημάτων. Αντί να αναλάβει το μέρος των ευθυνών που της ανήκει, ξαφνιασμένη από τις ερωτήσεις δημοσιογράφων κατά την παράδοση υλικού της Πολιτικής Προστασίας στην πυροσβεστική Υπηρεσία, δίνει παραπλανητικές απαντήσεις. Αναφέρει ότι δήθεν αυτό αφορά το 4ο ΕΣΠΑ, σα να είχε εξαντλήσει όλα τα προγράμματα του 3ου πακέτου στήριξης. Δεν μπήκε, ίσως ποτέ στον κόπο να έλθει σε επαφή με τη Διεύθυνση Διεθνών Σχέσεων, Εθελοντισμού, Εκπαίδευσης και Εκδόσεων της Γενικής Γραμματείας Πολιτικής Προστασίας για να ρωτήσει για το «Χρηματοδοτικό Μέσο για την Πολιτική Προστασία», παρ’ όλο που το Υπουργείο Εσωτερικών έχει στείλει από της 17 Αριλίου 2008 το σχετικό έγγραφο και στη δικιά μας Νομαρχία. Μάλιστα στο εν λόγω έγγραφο αναφέρεται ότι : « στις 5 Μαρτίου 2007 το Συμβούλιο της Ευρώπης καθιέρωσε το Νέο Χρηματοδοτικό Μέσο για την περίοδο 2007-20013. Σύμφωνα με την απόφαση αυτή ένας φορέας (φυσικό ή νομικό πρόσωπο, ιδιωτικού ή δημοσίου δικαίου) μπορεί να ζητήσει χρηματοδότηση στα πεδία εκπαίδευσης για το Μηχανισμό, των ασκήσεων, των προγραμμάτων, των μελετών και των σεμιναρίων».
Αντί να εκμεταλλεύονται τέτοιες ευκαιρίες, καταγράφουν ως αξιόλογη δράση τις συνευρέσεις με υπουργούς ή υφυπουργούς που, ευτυχώς, επισκέπτονται το νομό μας και στους οποίους δίνουν φακέλλους αιτημάτων.
Η συγκεκριμένη μάλιστα παράδοση υλικού, χωρίς απόφαση νομαρχιακού συμβουλίου, μας δίνει άλλη μια ευκαιρία να επισημάνουμε τον παράτυο τρόπο που αυτή η νομαρχιακή αρχή εφαρμόζει τον κώδικα λειτουργίας της Νομαρχίας, σύμφωνα με τον οποίο η παραχώρηση οποιουδήποτε υλικού γίνεται μετά από απόφαση του Νομαρχιακού Συμβουλίου, απόφαση που δεν πάρθηκε μέχρι τώρα.
Ίσως ως χθες, η στάση αυτή να ήταν γραφική. Στο σκηνικό όμως μιας χώρας που αλλάζει μπορεί να αποδειχθεί και επιζήμια για τα στοιχειώδη συμφέροντα του Νομού. Σήμερα, ιδίως, που η οικονομική κρίση έχει χτυπήσει την πόρτα μας.
Από τον Αθανάσιο Μασλαρινό!*
Εναγωνίως αναζητούμε ίχνη δημιουργικής και αποτελεσματικής προσπάθειας στο Νομαρχιακό κατάστημα το τελευταίο διάστημα. Κάτι που να αλλάζει τη σερραϊκή «χώρα» προς το καλύτερο. Κάτι που να σηματοδοτεί έστω αλλαγή πλεύσης, αλλαγή πορείας. Όμως, όσο καλή προσπάθεια κι αν επιστρατεύσει κάποιος, μικρό είναι το αποτέλεσμα. Συν -πλην το πρόσημο. Επειδή απλούστατα δεν υπάρχει κάτι που να κάνει τη διαφορά.
Παρακολουθώντας τις μεγαλοσχήμονες δηλώσεις των διοικούντων στα τοπικά μέσα μαζικής ενημέρωσης, μένει κανείς με την εντύπωση ότι ο Νομός Σερρών διεκδικεί το δικαίωμα να είναι παρών. Πως όμως; Με εκδηλώσεις φιέστες; Με δηλώσεις πομπώδεις;
Αυτή τη φορά πρόκειται για την πολιτική προστασία. Δυόμισι χρόνια τώρα, αντί η Νομαρχιακή Αρχή να φέρει Ευρωπαϊκά προγράμματα, κατηγορεί την Κεντρική Διοίκηση για περικοπή χρημάτων. Αντί να αναλάβει το μέρος των ευθυνών που της ανήκει, ξαφνιασμένη από τις ερωτήσεις δημοσιογράφων κατά την παράδοση υλικού της Πολιτικής Προστασίας στην πυροσβεστική Υπηρεσία, δίνει παραπλανητικές απαντήσεις. Αναφέρει ότι δήθεν αυτό αφορά το 4ο ΕΣΠΑ, σα να είχε εξαντλήσει όλα τα προγράμματα του 3ου πακέτου στήριξης. Δεν μπήκε, ίσως ποτέ στον κόπο να έλθει σε επαφή με τη Διεύθυνση Διεθνών Σχέσεων, Εθελοντισμού, Εκπαίδευσης και Εκδόσεων της Γενικής Γραμματείας Πολιτικής Προστασίας για να ρωτήσει για το «Χρηματοδοτικό Μέσο για την Πολιτική Προστασία», παρ’ όλο που το Υπουργείο Εσωτερικών έχει στείλει από της 17 Αριλίου 2008 το σχετικό έγγραφο και στη δικιά μας Νομαρχία. Μάλιστα στο εν λόγω έγγραφο αναφέρεται ότι : « στις 5 Μαρτίου 2007 το Συμβούλιο της Ευρώπης καθιέρωσε το Νέο Χρηματοδοτικό Μέσο για την περίοδο 2007-20013. Σύμφωνα με την απόφαση αυτή ένας φορέας (φυσικό ή νομικό πρόσωπο, ιδιωτικού ή δημοσίου δικαίου) μπορεί να ζητήσει χρηματοδότηση στα πεδία εκπαίδευσης για το Μηχανισμό, των ασκήσεων, των προγραμμάτων, των μελετών και των σεμιναρίων».
Αντί να εκμεταλλεύονται τέτοιες ευκαιρίες, καταγράφουν ως αξιόλογη δράση τις συνευρέσεις με υπουργούς ή υφυπουργούς που, ευτυχώς, επισκέπτονται το νομό μας και στους οποίους δίνουν φακέλλους αιτημάτων.
Η συγκεκριμένη μάλιστα παράδοση υλικού, χωρίς απόφαση νομαρχιακού συμβουλίου, μας δίνει άλλη μια ευκαιρία να επισημάνουμε τον παράτυο τρόπο που αυτή η νομαρχιακή αρχή εφαρμόζει τον κώδικα λειτουργίας της Νομαρχίας, σύμφωνα με τον οποίο η παραχώρηση οποιουδήποτε υλικού γίνεται μετά από απόφαση του Νομαρχιακού Συμβουλίου, απόφαση που δεν πάρθηκε μέχρι τώρα.
Ίσως ως χθες, η στάση αυτή να ήταν γραφική. Στο σκηνικό όμως μιας χώρας που αλλάζει μπορεί να αποδειχθεί και επιζήμια για τα στοιχειώδη συμφέροντα του Νομού. Σήμερα, ιδίως, που η οικονομική κρίση έχει χτυπήσει την πόρτα μας.
*Ο Αθανάσιος Μασλαρινός είναι νομαρχιακός σύμβουλος της μείζονος αντιπολίτευσης.
Δευτέρα 18 Μαΐου 2009
Η συμβολή της Γενοκτονίας των Ποντίων στο μέλλον του Ελληνισμού
Από τον Δρ. Νίκο Λυγερό
Θα ήθελα να μιλήσω για τη συμβολή της γενοκτονίας των Ποντίων στο μέλλον του Ελληνισμού. Θα συμφωνήσω με μερικά που έχουν ακουστεί. Θα διαφωνήσω με μερικά που είναι ουσιαστικά όσον αφορά στα θέματα της στρατηγικής και της ανάδειξης. Χάρηκα πάρα πολύ από το ύφος του Προέδρου όσον αφορά στις διεκδικήσεις και για το θέμα των προσφυγών. Έχουμε μια τάση να διαχωρίζουμε τις γενοκτονίες. Δεν χρησιμοποιούμε τις μεθοδολογίες που χρησιμοποιούν οι ίδιοι δήμιοι, οι οποίοι μαθαίνουν από τις προηγούμενες γενοκτονίες, για να κάνουν ένα καλύτερο έργο στην επόμενη. Εμείς, ως θύματα ή ως δίκαιοι, έχουμε την τάση να τις διαχωρίζουμε. Τι σημαίνει αυτό; Σημαίνει ότι όταν μιλάμε για τη γενοκτονία των Αρμενίων, μιλάμε για το 1915. Όταν μιλάμε για τη γενοκτονία των Ποντίων, μιλάμε για το 1918. Στην πραγματικότητα, η γενοκτονία των Αρμενίων αρχίζει από το 1896 και τελειώνει το 1923. Σας υπενθυμίζω ότι στη Συνθήκη Σεβρών οι Αρμένιοι υπάρχουν. Στη Συνθήκη της Λωζάννης οι Αρμένιοι δεν υπάρχουν πια. Αυτό είναι ξεκάθαρο, τουλάχιστον στα κείμενα. Οι αναγνωρίσεις, σε διεθνές επίπεδο, για τη γενοκτονία των Ποντίων είναι ουσιαστικά από δύο κράτη, από την Ελλάδα και την Κύπρο. Υπάρχουν και Πολιτείες από τις Η.Π.Α. αλλά αυτό δεν αποτελεί κράτος. Οι αναγνωρίσεις όσον αφορά στη γενοκτονία των Αρμενίων είναι πάνω από 40. Αρχικά, έχουμε μια τάση να μη χρησιμοποιούμε το παράδειγμα των Αρμενίων. Είναι κάτι που είναι γενικό, που μας ενοχλεί. Συνήθως, οι Αρμένιοι θεωρούν ότι οι Εβραίοι ήταν πρόβατα, άρα θυσιάστηκαν. Οι Πόντιοι θεωρούν ότι οι Αρμένιοι ήταν πρόβατα, άρα θυσιάστηκαν. Οι Μικρασιάτες θεωρούν ότι οι Πόντιοι ήταν πρόβατα και θυσιάστηκαν. Κι οι Έλληνες θεωρούν ότι οι Μικρασιάτες ήταν πρόβατα και θυσιάστηκαν. Σ’ όλες αυτές τις θυσίες ασχολούμαστε πολύ με τα πρόβατα και πολύ λίγο με το λύκο. Θα ήταν προτιμότερο να κοιτάξουμε μια γενοκτονία, όπως έχει αναλυθεί από τις 8 φάσεις του Stanton και να δούμε ότι δεν είναι ένα φαινόμενο τοπικό αλλά είναι ολικό και χρησιμοποιεί πολλά από το υπόβαθρο το πληθυσμιακό και το γεωπολιτικό. Κατά συνέπεια, έχουμε μια τάση εκ των υστέρων, εφόσον καθυστέρησε το θέμα της αναγνώρισης της γενοκτονίας των Ποντίων, να λέμε ότι μάλλον θα ήταν καλό τελικά να χρησιμοποιήσουμε το παράδειγμα του αγώνα για την αναγνώριση της γενοκτονίας των Αρμενίων. Νομίζω ότι είναι ένας ευφημισμός. Δεν πρέπει να χρησιμοποιήσουμε το παράδειγμα της γενοκτονίας των Αρμενίων, διότι η γενοκτονία των Αρμενίων και η γενοκτονία των Ποντίων είναι η ίδια. Η μία συγχωνεύεται μέσα στην άλλη. Κατά συνέπεια, θα ήταν καλύτερα αντί να προσπαθήσουμε να κάνουμε κάτι το ανάλογο, να χρησιμοποιήσουμε αυτά που έχουν γίνει ήδη, έτσι ώστε να μετατρέψουμε τη γενοκτονία των Ποντίων σε γενοκτονία των Αρμενίων και των Ποντίων. Θα μου πείτε ότι είναι μια μικρή λεπτομέρεια. Η διαφορά μεταξύ των δύο λεπτομερειών είναι ότι κανονικά ένας συμβατικός αγώνας όσον αφορά στην αναγνώριση θα ήταν ότι εφόσον έχουμε δύο χώρες, θα προσπαθήσουμε να έχουμε μία τρίτη. Θα δώσω και ιδέες αν θέλετε για το ποια θα έπρεπε να ήταν η τρίτη και η τέταρτη. Άρα, αν καταφέρουμε να ενσωματώσουμε τις δύο και να κάνουμε μια ενοποίηση των γενοκτονιών, θα πηγαίναμε κατευθείαν στις 40 χώρες που έχουν ήδη αναγνωρίσει. Διότι τα κράτη που έχουν ήδη αναγνωρίσει τη γενοκτονία των Αρμενίων, δεν την έχουν αναγνωρίσει επειδή ειδικά ήταν Αρμένιοι. Είναι επειδή ήταν έγκλημα κατά της ανθρωπότητας σε μία χρονική περίοδο. Η χρονική περίοδος και η τοποθεσία είναι η ίδια με τους Πόντιους. Αυτή η ενοποίηση πρέπει να γίνει. Αν προσέξετε τα επίσημα κείμενα της Ευρώπης, θα δείτε ότι δεν έχετε μια απλή αναφορά στη γενοκτονία των Ποντίων, που ούτως ή άλλως δεν χρησιμοποιούν τη λέξη γενοκτονία, αλλά είναι και οι Ασσυροχαλδαίοι μέσα και οι Αρμένιοι και οι Πόντιοι χρησιμοποιώντας μια αναλογία. Αυτές οι τρεις γενοκτονίες είναι de facto ενοποιημένες ως θύματα. Απλώς, αυτό που θέλω να διευκρινίσω είναι ότι πολύ συχνά τα θύματα είναι ενωμένα, εφόσον έχουνε πεθάνει από τον κοινό δήμιό τους. Κι είναι δύσκολο για αυτούς που ακολουθούν ότι εφόσον υπάρχει αυτό το κοινό, πρέπει να υπάρχει κι ένας κοινός αγώνας κι όχι ένας αγώνας που είναι σ’ ένα πλαίσιο ανταγωνισμού. Θα ήταν καλό οπουδήποτε γίνεται μια επέτειος για τη γενοκτονία των Ποντίων, να υπάρχουν πάντα εκπρόσωποι των Αρμενίων, οι οποίοι όχι να χαιρετούν στο τέλος, να χαιρετούν στην αρχή. Γιατί στα θέματα των γενοκτονιών, οι αγώνες των θυμάτων είναι που αποτελούν τα παραδείγματα και όχι τι συμβαίνει εσωτερικά. Γι’ αυτό το χάρηκα πολύ και με τον επίτιμο Πρόεδρο, ο οποίος φαίνεται de facto ότι έχει ασχοληθεί και με αυτή την άποψη, ότι δεν μπορούμε απλώς να κοιτάζουμε μεμονωμένα τη γενοκτονία των Ποντίων και κάπου-κάπου να θυμόμαστε ότι μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε ένα παράδειγμα. Πρέπει να τους βοηθάμε για να μας βοηθούν. Αυτό το πράγμα δεν έχει γίνει ακόμα, διότι και η Ελλάδα, ως κρατικός φορέας, αργεί πάρα πολύ. Γιατί η γενοκτονία των Αρμενίων είναι πιο πολύ προωθημένη; Είναι πολύ απλό: δεν υπήρχε Αρμενία. Οι δικοί μας οι Πόντιοι βρήκαν ένα κράτος, την Ελλάδα. Άρα, πολλοί από αυτούς περίμεναν κάτι από την Ελλάδα. Οι Αρμένιοι δεν είχαν κράτος. Ακόμα και η Συνθήκη Καρς είναι μια υπογραφή της Σοβιετικής Ένωσης με την Τουρκία, όπου μέσα είναι η Αρμενία η οποία αναγκάζεται να υπογράψει ένα κείμενο που δεν υπογράφει και που δεν μπορεί να αντικρούσει, εφόσον το κείμενο λέει ότι πρέπει να γίνεται μόνο από δύο μέρη κι όχι τρίτο μέρος να παρεμβάλλεται. Όπως δεν είχαν κράτος, δεν περίμεναν τίποτα από το κράτος. Άρα, όλη η μεγάλη δουλειά για τη γενοκτονία των Αρμενίων έγινε από τη διασπορά. Εμείς αργήσαμε περισσότερο γιατί περιμέναμε κάτι από το κράτος. Για όσους ασχολούνται με τις γενοκτονίες, θα πρέπει να ξέρετε ότι κάθε φορά είναι οι διασπορές που πάνε πιο γρήγορα από τα κράτη, διότι τα κράτη πρέπει να αντιμετωπίσουν και γεωπολιτικά προβλήματα και πιέσεις, τις οποίες δεν έχουν οι διασπορές. Κι όπως το είπε πολύ σωστά ο Πρόεδρος, σε μερικές χώρες τίποτα δεν είναι πιο ισχυρό από τα lobbies και τα groupes de pression. Ενώ στα κράτη το πολιτικό πλαίσιο είναι πιο ισχυρό. Κατά συνέπεια, θα έλεγα ότι η συμβολή είναι μέσα στο πλαίσιο της ενότητας. Ξέρετε πολύ καλά, αυτό ισχύει και για τους Εβραίους και για τους Αρμένιους και για τους Έλληνες. Όταν είμαστε ένας, είμαστε μοναδικοί. Όταν είμαστε δύο, έχουμε πρόβλημα. Όταν είμαστε πάνω από τρεις, έχουμε συνήθως εμφύλιο. Έχουμε όμως μία τύχη. Είναι ότι οι γείτονές μας μας «βοηθούν» να βρούμε την ένωσή μας. Και θα έλεγα ότι θα ήταν καλό να χρησιμοποιήσουμε αυτή την «τεχνητή βοήθεια», για να μας ενώσουν ως θύματα και να προχωρήσουμε και να θυμηθούμε ότι κανένας δεν γεννιέται θύμα. Το πρόβλημα είναι ότι κανείς δεν γεννιέται μαχητής, κανείς δεν γεννιέται ήρωας. Όλοι γινόμαστε και θύματα και μαχητές και ήρωες. Το πρόβλημα είναι ότι δεν μπορούμε να ζητήσουμε από οποιονδήποτε άνθρωπο να είναι μαχητής, όπως δεν μπορούμε να ζητήσουμε από οποιονδήποτε μαχητή να γίνει ήρωας. Σημασία έχει να το κάνουν μερικοί. Αυτό που θέλω να πω είναι ότι τα παραδείγματα με τις προσφυγές και στο Ε.Δ.Α.Δ., όσον αφορά στην Ίμβρο, Τένεδο και Κωνσταντινούπολη, και με τις ασφαλιστικές εταιρείες, όπως σας έδωσαν παραδείγματα χειροπιαστά τώρα πλέον, που δεν είναι πια θεωρητικά από ανθρώπους που είναι ειδικοί για θέματα γενοκτονίας, συμβάλλουν στον ίδιο αγώνα. Το θέμα όμως της αναγνώρισης πρέπει να γίνει κατανοητό ότι είναι ο πυρήνας της γενοκτονίας, αλλά δεν είναι η τελική φάση. Η αναγνώριση είναι απλώς το πρώτο βήμα σε μια διαδικασία διόρθωσης. Υπάρχει και το πλαίσιο της ποινικοποίησης. Κατά συνέπεια, όχι μόνο πρέπει να κοιτάξουμε ποιες χώρες έχουν αναγνωρίσει τη γενοκτονία των Αρμενίων για να τους πούμε ότι στην πραγματικότητα έχουν αναγνωρίσει ήδη και τη γενοκτονία των Ποντίων. Πρέπει να κοιτάξουμε και ποιες χώρες έχουν πάει και στο επόμενο στάδιο, στην ποινικοποίηση. Το Βέλγιο κι η Ελβετία βρίσκονται ήδη στην ποινικοποίηση. Δηλαδή, όταν κάποιος στο Βέλγιο ή στην Ελβετία βρίζει τη γενοκτονία των Αρμενίων, έχει πρόστιμο και μπορεί να πάει και φυλακή. Αν κοιτάξετε τα στοιχεία που έχουμε για τη γενοκτονία των Ποντίων, είναι πολύ απλά, δεν έρχονται καθαρά από ελληνικούς φορείς. Έρχονται και από φορείς της κατασκοπείας και της διπλωματίας, έρχονται από φορείς της Αυστρίας, της Γερμανίας, της Γαλλίας. Έχετε ήδη το γερμανόφωνο και το γαλλόφωνο στοιχείο, το οποίο δεν πρέπει να αποδείξετε σε κάποιον ότι εσείς γράψατε ένα κείμενο στα ελληνικά και αφορά μια γενοκτονία. Το μόνο που έχετε να τους δείξετε είναι ότι το κείμενο που έχουνε γράψει αυτοί, αφορά εμάς. Δεν έχετε να πείσετε τον Αυστριακό που έχει ήδη τα κείμενα στα αυστριακά και έχει κάνει ήδη παρατηρήσεις όσον αφορά στη γενοκτονία ότι αυτά ισχύουν. Δεν έχετε ανάγκη από πιστοποίηση. Δεν έχετε ανάγκη από αναγνώριση στοιχείων. Ενώ, όταν κοιτάζουμε αυτό το πράγμα γενικά, ή όπως το κάνουμε με τους Αμερικάνους για τη γενοκτονία όσον αφορά στις Πολιτείες, αναγκαστικά πρέπει να τους λέμε κάθε φορά ότι αυτά τα χαρτιά είναι σωστά, είναι επίσημα, είναι πιστοποιημένα και πρέπει να τα αναγνωρίσουν. Υπάρχουν άλλες χώρες που έχουν ένα υπόβαθρο που είναι πολύ πιο θετικό προς εμάς ως θύματα, ως δίκαιοι, που αφορά στη γενοκτονία των Ποντίων. Κατά συνέπεια, θα έπρεπε οι προσπάθειες να επικεντρωθούν σε αυτές τις χώρες, να χρησιμοποιήσουμε το υπόβαθρο όπου υπάρχει ήδη η αναγνώριση, αλλά να μην κάνουμε μία προσπάθεια που είναι του τύπου να κάνετε κάτι το ανάλογο για εμάς. Να εξηγήσουμε απλώς ότι είναι θέμα ερμηνείας και αυτό που έχει αναγνωριστεί, μία κοινή μεγάλη γενοκτονία των Αρμενίων, αφορά και στους Πόντιους. Ένα άλλο πρόβλημα που έχουμε εμείς είναι ότι το στοιχείο το Ποντιακό έχει μια τάση να είναι μαχητικό, αντιστασιακό, κάτι που θεωρούμε εμείς ως σωστό και καλό. Το πρόβλημα σε μία γενοκτονία είναι ότι οτιδήποτε λέμε για μαχητικότητα, δρα εναντίον μας. Το πλαίσιο της γενοκτονίας από τη Χάρτα του ΟΗΕ του 1948, δεν είναι σε πλαίσιο πολεμικό. Κάθε φορά που εμείς προωθούμε την εικόνα των Ποντίων που έχουν κάνει αντάρτικο, που έχουν αντισταθεί, που έχουν θυσιαστεί, όλο αυτό το πράγμα θα πρέπει να ξέρετε ότι δεν βοηθάει καθόλου τη γενοκτονία των Ποντίων. Βοηθάει την Τουρκία για να ισχυριστεί ότι στην καλύτερη περίπτωση η γενοκτονία των Ποντίων είναι ένα έγκλημα πολέμου και όχι ένα έγκλημα κατά της ανθρωπότητας. Και εδώ βλέπετε τη διαφορά ανάμεσα στη γενοκτονία των Ποντίων και τη Μικρασιατική Καταστροφή. Είναι πολύ σημαντικό, λοιπόν, στη στρατηγική να χρησιμοποιούμε τα δεδομένα που έχουμε και όχι τα δεδομένα που θα θέλαμε να έχουμε. Η γενοκτονία των Ποντίων είναι σε ένα πλαίσιο, 353.000 θύματα. Αλλά όχι απλώς θύματα. Γιατί βλέπετε είναι όπως στο φόνο, λέμε «έγινε ένας φόνος», δεν λέμε «ο φόνος του τάδε». Ενώ στη φράση «ο φόνος του τάδε», το πιο σημαντικό είναι «ο τάδε». Δεν πέθαναν αυτά τα θύματα. Δολοφονήθηκαν. Η δολοφονία είναι ένα έγκλημα. Μόνο που όσο δεν υπάρχει τιμωρία, δεν υπάρχει και το έγκλημα. Αν βλέπουμε μόνο και μόνο το θέμα της αναγνώρισης ως τελικό στάδιο, ως ορίζοντα μιας διαδικασίας, δεν θα το φτάσουμε ποτέ. Η αναγνώριση είναι μόνο και μόνο το πρώτο στάδιο στη διαδικασία διόρθωσης. Δηλαδή, δεν είναι μόνο το θέμα της αναγνώρισης. Εφόσον αναγνώρισες, τι κάνεις για να αποδείξεις ότι αναγνώρισες; Εδώ προς το παρόν είμαστε σε μία φάση όπου έχουμε ένα έγκλημα χωρίς τιμωρία. Κατά συνέπεια, όσον αφορά στο διεθνές δίκαιο είναι σαν να μην έγινε έγκλημα. Να σας δώσω ένα παράδειγμα από άλλο χώρο, πιο απλό. Όλοι ξέρετε στην Ελλάδα ότι η εισβολή της Κύπρου έγινε το 1974. Όλοι ξέρετε ότι υπάρχει κατοχή έως το 2008. Αν κοιτάζετε όμως το διεθνές δίκαιο, θα δείτε ότι στο διεθνές δίκαιο, το κράτος που κατηγορείται πρέπει να αναγνωρίζει την κατηγορία για να έχουμε δικαίωμα να το κατηγορούμε. Θέλω να πω ότι στο διεθνές δίκαιο δεν υπάρχει εισβολή της Κύπρου το 1974 και μάλιστα δεν υπάρχει κατοχή της Κύπρου από το 1974 έως το 1986. Το παράξενο για εμάς τους Έλληνες είναι, μα πώς έχουμε κατοχή από το 1987 και μετά; Είναι πολύ απλό. Είναι επειδή η Τουρκία υπέγραψε ένα πρωτόκολλο στο Συμβούλιο της Ευρώπης που αναγνωρίζει αυτό το πλαίσιο. Και γι’ αυτόν το λόγο, οι προσφυγές που έγιναν από τους Κύπριους, αρχίζουν μόνο μετά το 1987. Δεν μπορούν ν’ αρχίσουν πριν. Δεν αρκεί στα θύματα, ή στους απογόνους των θυμάτων να αναγνωρίσουν ένα πλαίσιο. Πρέπει να αναγνωριστεί από το διεθνές δίκαιο για να υπάρχει. Βέβαια, αν εσείς όλοι εδώ ήσασταν Κύπριοι και εγώ τολμούσα να σας πω ότι το 1974 δεν έγινε εισβολή θα είχατε ένα πρόβλημα και μάλλον θα είχα κι εγώ μετά. Το θέμα είναι ότι αυτή είναι η πραγματικότητα. Γι’ αυτό, όταν κάναμε πάνω από 1600 προσφυγές στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, ο κάθε Κύπριος που την έκανε, ξέρει ακριβώς ότι την έκανε για το διάστημα μετά το 1987. Δηλαδή η έλλειψη εισοδήματος αρχίζει από το 1987 και μετά. Αυτό είναι πολύ σημαντικό για να καταλάβουμε το τι γίνεται για τη γενοκτονία των Ποντίων. Θα σας δώσω ένα άλλο παράδειγμα. Ας πούμε ότι θέλω να σας μιλήσω για τη γενοκτονία των Ουκρανών. Η γενοκτονία των Ουκρανών έχει αναγνωριστεί από πάνω από 15 χώρες. Είμαι σχεδόν σίγουρος ότι σε αυτή την αίθουσα υπάρχουν μερικοί από εσάς που δεν ξέρουν καν ότι υπήρξε η γενοκτονία των Ουκρανών. Όμως, αν σας πω ότι έχει αναγνωριστεί από 15 χώρες, έχετε ένα πρόβλημα στρατηγικής. Λέτε, πώς είναι δυνατόν αυτό να έχει γίνει, ενώ η γενοκτονία των Ποντίων έχει αναγνωριστεί μόνο από δύο; Επιπλέον, οι δύο είναι η Ελλάδα και η Κύπρος, που όπως καταλαβαίνετε άμα το κοιτάξετε αντίστροφα, είναι ότι δεν έχει αναγνωριστεί από κανέναν, διότι είναι αναγνωρισμένη μόνο από εμάς, αφού κι η Κύπρος είναι στο ίδιο πλαίσιο. Άρα, το θέμα είναι μήπως θα έπρεπε να κοιτάξουμε ποια μεθοδολογία ακολούθησε η διασπορά και η συνέχεια των θυμάτων της γενοκτονίας των Ουκρανών για να πετύχει 17 χώρες να την έχουν αναγνωρίσει; Όπως ακριβώς λέμε το ίδιο και για τη γενοκτονία των Αρμενίων. Άρα τελικώς, οι γενοκτονίες δεν αναγνωρίζονται σε μία φάση. Πρώτα απ’ όλα γιατί πολύ συχνά δεν ξέρουμε πώς έχουν αρχίσει. Ούτε καν καταλαβαίνουμε πώς τελειώνουν. Ξέρουμε μόνο ότι υπάρχει ένα σημείο που είναι πιο έντονες. Το ίδιο πρόβλημα υπάρχει και για την αναγνώριση. Η αναγνώριση είναι μια μεγάλη διαδικασία, στην οποία μπορούμε να συμβάλουμε μόνο τοπικά. Ο καθένας ως άνθρωπος. Ο καθένας, όταν κάνει κάτι για τη γενοκτονία, είναι ένα τίποτα. Αλλά αυτό το τίποτα, μαζί με τα άλλα τίποτα, είναι το παν. Σε αυτό το πλαίσιο, η γενοκτονία των Ποντίων που «επέτρεψε» σε ένα λαό να πάει πιο κοντά στο θάνατο, βοηθάει και τον ελληνισμό με τον εξής πολύ απλό τρόπο. Να θυμάστε για την Ελλάδα, δεν λέμε η Ελλάδα ζει. Λέμε η Ελλάδα ποτέ δεν πεθαίνει. Δεν είναι τυχαίο. Να ’στε καλά. Σας ευχαριστώ πολύ.
Είπατε ότι για το θέμα των γενοκτονιών δεν πρέπει να αναφερόμαστε στο αντάρτικο. Θέλετε να μας πείτε ότι πρέπει να ξεχάσουμε τη μνήμη μας;
Απλώς να διευκρινίσω το πλαίσιο. Δεν λέω ότι δεν υπάρχει αντάρτικο. Το θέμα είναι πού το θέτετε. Δηλαδή είναι η κατάλληλη στιγμή ή όχι; Ξέρετε ότι στο διεθνές δίκαιο το πλαίσιο, όπως το είπε κι ο Πρόεδρός σας, το καθαρό πλαίσιο γενοκτονολογίας, αν θέλετε, λέει ότι η γενοκτονία δεν γίνεται σε περίοδο πολέμου. Και το μόνο που υποστηρίζετε συνεχώς είναι ότι είναι πολεμικό το πλαίσιο κι είναι αντάρτικο. Τότε δεν πρέπει να διεκδικήσουμε καθόλου τη γενοκτονία. Εδώ δεν λέω ότι δεν υπάρχει αλλά το θέμα είναι πότε το τοποθετούμε. Δηλαδή μπορώ εγώ να πω ότι είχαμε προβλήματα με την Περσία, αλλά είχαμε και τους Σπαρτιάτες. Δεν λέω ότι δεν υπάρχουν. Το θέμα είναι πέθαναν όλοι ή όχι; Αν κοιτάζαμε τη μάχη του Λεωνίδα, σε διεθνές πλαίσιο, δεν θα είχαμε έγκλημα κατά της ανθρωπότητας αλλά θα ήταν έγκλημα πολέμου. Δεν θα μπορούσα εγώ, ως Σπαρτιάτης απόγονος, να διεκδικήσω για το Λεωνίδα ότι ήταν θύμα μιας γενοκτονίας. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν έγινε η μάχη, ότι δεν είναι αξιόλογο αυτό που έγινε. Απλώς είναι άλλο το πλαίσιο. Αυτό που θέλουμε εμείς για τη γενοκτονία των Ποντίων είναι ένα πλαίσιο καθορισμένο από τη Χάρτα του ΟΗΕ του 1948. Στην Ελλάδα πολλές φορές μπερδευόμαστε. Tα εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας ταυτίζονται με τη γενοκτονία. Η γενοκτονία, για να μιλήσουμε συγκεκριμένα, είναι ένας από τους τομείς των εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας. Μερικές φορές εμείς διεκδικούμε τη γενοκτονία, για να αποδείξουμε ότι είναι έγκλημα κατά της ανθρωπότητας. Ενώ το να αποδείξετε ότι είναι έγκλημα κατά της ανθρωπότητας είναι πιο εύκολο από το να αποδείξετε τη γενοκτονία, γιατί είναι πιο μεγάλο το πλαίσιο και πιο ευέλικτο. Άμα πάρετε ένα pogrom χωρίς να είναι γενοκτονία θα είναι έγκλημα κατά της ανθρωπότητας. Διευκρινίζω κάποιες έννοιες που είναι απλές χωρίς να με απασχολεί που δεν έγινα κατανοητός. Όταν σας έλεγα ότι στο διεθνές δίκαιο δεν υπάρχει εισβολή στην Κύπρο το 1974, όπως καταλαβαίνετε δεν έχω μια μετα-μοντέρνα αντίληψη του προβλήματος. Αντιθέτως, χρησιμοποιώ τα θεσμικά όργανα που έχω, για να λειτουργήσω και να χτυπήσω με προσφυγές στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων από το 1987 και μετά. Γι’ αυτό η πρώτη υπόθεση της Τιτίνας Λοϊζίδου ενεργοποιείται εκείνη την εποχή. Και επειδή η Τουρκία δεν είχε αναγνωρίσει ότι το είχε κάνει το 1974, για το λόγο αυτό οι υποθέσεις δεν ενεργοποιούνται από τότε. Έχει αποδεχτεί το 1987. Υπάρχει μια διαφορά μεταξύ πραγματικότητας και στρατηγικής. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπήρξε αντάρτικο των Ποντίων. Αυτό που λέω είναι ότι πρέπει να προωθηθεί η μαζική μετακίνηση των πληθυσμών που χρησιμοποιείται ως εργαλείο γενοκτονίας. Πρέπει να χρησιμοποιηθεί ο μεγάλος αριθμός των θυμάτων. Σχετικά με αυτό που είπα προηγουμένως για τους Αρμένιους, αν οι Αρμένιοι έχουν καταφέρει να πουν ότι σε αυτή την πολυκατοικία σκοτώθηκαν όλα τα άτομα, μεταξύ των οποίων το 80% ήταν Αρμένιοι, το κράτος που έχει αποδεχτεί αυτό το γεγονός, έχει αποδεχτεί και το θάνατο του 100% των ατόμων. Έτσι, αν εμείς εμφανιστούμε και αποδείξουμε ότι σε αυτή την πολυκατοικία υπήρχαν 15% Πόντιοι, το ίδιο κράτος θα το αναγνωρίσει. Είναι απλώς θέματα τακτικής και στρατηγικής. Αλλά μην αμφιβάλλετε για το τι πιστεύω για το ιστορικό πλαίσιο. Απλώς η ιστορία είναι ένα πλαίσιο όπου γίνονται μάχες και μετά τις μάχες.
Από πού πρέπει να ξεκινήσει το θέμα της γενοκτονίας; Μόνο από τα συνέδρια; Νομίζω δεν θα το καταφέρουμε ποτέ. Θεωρώ ότι πρέπει να ξεκινήσει από την εκπαίδευση, και τη δημοτική, τη μέση και την πανεπιστημιακή. Αλλά την ευθύνη κυρίως την έχουν οι πανεπιστημιακοί.
Μια και είμαστε στα πλαίσια της εκπαίδευσης, θα ήθελα να διευκρινίσω κάτι που γίνεται πολύ συχνά. Μιλάτε για «ποντιακή γενοκτονία». Για μένα η έκφραση είναι λάθος και το λέω επίσημα. Ή θα λέτε η γενοκτονία των Ποντίων ή θα λέτε η τουρκική γενοκτονία, αλλά όχι η ποντιακή γενοκτονία. Γιατί αυτό το ίδιο πρόβλημα αντιμετωπίσαμε και στη Γαλλία με το αρμενικό. Δεν μπορούμε να λέμε η αρμενική γενοκτονία, είναι η γενοκτονία των Αρμενίων. Αυτό που κάνετε, χωρίς να το ξέρετε, είναι πολύ καλό για την Τουρκία. Υπάρχουν η ποντιακή γενοκτονία, η αρμενική γενοκτονία, η ασσυριακή γενοκτονία, αλλά δεν ακούμε ποτέ τη λέξη Τουρκία. Άρα είναι πολύ σημαντικό να καθορίζουμε στην έκφρασή μας ποιος είναι το θύμα και ποιος είναι ο θύτης. Όταν λέτε ότι δεν υπάρχει τίποτα, σας απαντώ ότι στο βιβλίο της Γ΄ Λυκείου υπάρχουν 47 σελίδες που αφορούν στη γενοκτονία των Ποντίων. Το βιβλίο της Ιστορίας της Στ΄ Δημοτικού δεν είχε απολύτως τίποτα και γι’ αυτό το ξαναστείλαμε από εκεί που ήρθε. Δεν λέμε ότι δεν θα το παλέψουμε, δεν λέμε ότι δεν θα ασχοληθούμε με εγχειρίδια. Γιατί μη νομίζετε ότι οι πανεπιστημιακοί έχουν χρόνο μόνο και μόνο να ασχολούνται με τα εγχειρίδια της Στ΄ Δημοτικού. Αλλά αν είναι αναγκαίο, το κάνουμε και αυτό. Σε οποιοδήποτε επίπεδο. Απλώς, να μην μπερδεύουμε τα εκπαιδευτικά, γιατί εμένα μου προτείνανε, όπως είχα ασχοληθεί με το βιβλίο της Στ΄ Δημοτικού, να ασχοληθώ και με το βιβλίο των μαθηματικών. Επισήμανα ότι δεν είναι μόνο τυπογραφικά λάθη που εντοπίσαμε, είναι ιστορικά λάθη. Και δεν είναι μόνο ιστορικά, στην ουσία, είναι δόγματα. Το ιστορικό λάθος μπορεί να το κάνει και ένας ιστορικός. Όταν όμως ο άλλος το κάνει συνειδητά και είναι μια στρατηγική του τύπου «παιδομάζωμα», δεν μπορεί εμείς να μην αντισταθούμε, ακόμα και αν δεν είμαστε του τομέα, ακόμα και αν δεν ασχολούμαστε ειδικά με αυτό το θέμα. Άρα, δεν διαφωνώ. Θα ήθελα να χρησιμοποιήσω μία ιδέα που έδωσε ο κύριος Σαρρής, όσον αφορά στην παιδεία. Στην τελική, κατά παράδοξο τρόπο θα βασιζόμαστε μόνο στα λεγόμενα «κατασταλτικά συστήματα», όπως λέχθηκε από τον κ. Σαρρή: το στρατό, την αστυνομία, τη δικαιοσύνη για να θυμόμαστε τι σημαίνει Ελλάδα. Γιατί το άλλο θα είναι εντελώς η γενοκτονία της μνήμης. Δηλαδή, πάλι καλά που θα έχουμε τον στρατιωτικό, που θα έχει κάτι να μας δείχνει για να λέμε ότι εδώ είμαστε στην Ελλάδα. Γιατί μερικές φορές στο πανεπιστήμιο, αναρωτιέστε σε ποια χώρα είστε. Και σε μερικά τμήματα, ούτε καν αναρωτιέστε σε ποια χώρα βρίσκεστε. Γιατί είστε σίγουρος ότι είσαστε σε πρεσβεία. Άρα, υπάρχουν αυτές οι προσπάθειες, υπάρχουν και στα σχολικά βιβλία, απλώς αυτό που γίνεται πολύ συχνά και πρέπει να είμαστε πολύ επιφυλακτικοί, είναι ότι η λέξη γενοκτονία δεν μπαίνει άμεσα μέσα στο βιβλίο. Ενώ το σημαντικό για μας είναι η λέξη. Η λέξη εφευρέθηκε από τον Raphaël Lemkin, νομικός, Πολωνός εβραϊκής καταγωγής. Πριν από αυτή τη λέξη είχαμε ένα πρόβλημα, το πρόβλημα της ασθένειας. Για να γιατρέψουμε κάποιον πρέπει να ξέρουμε τι αρρώστια έχει. Για να γιατρέψουμε τον ποντιακό ελληνισμό έπρεπε να μάθουμε ποια ασθένεια είχε. Η ασθένεια ήταν γενοκτονία, δεν ήταν απλώς μακελειό. Δεν ήταν απλώς μία σφαγή. Γιατί –προσέξτε– και εμείς οι ίδιοι οι Έλληνες μπερδευόμαστε και λέμε η σφαγή των Ποντίων. Είναι λάθος! Γιατί αυτό το θέλουν και οι Τούρκοι. Οι Τούρκοι αποδέχονται τη σφαγή των Ποντίων. Αλλά δεν αποδέχονται ότι είναι γενοκτονία. Αυτό που είναι ουσιαστικό για το διεθνές δίκαιο είναι η ορολογία «γενοκτονία», που επινοήθηκε για να μπορέσουμε να χαρακτηρίσουμε ένα γεγονός που ήταν ασύγκριτο σε σχέση με όλα τα προηγούμενα. Οι προσπάθειές μας γίνονται σε όλα τα πλαίσια και στο νομικό και στο πλαίσιο της παιδείας, αλλά πάντοτε μέσα στο πλαίσιο της στρατηγικής. Γιατί υπάρχουν κάποιες στρατηγικές κινήσεις που φαινομενικά και μόνο αντικρούουν αυτά που γνωρίζουμε. Αλλά μόνο έτσι πετυχαίνουμε κάτι, που μετά το αναγνωρίζουμε. Γιατί –προσέξτε– μιλάμε για αναγνώριση, δεν μιλάμε για γνώση. Δεν λέμε «γνώριση», λέμε «αναγνώριση». Για να αναγνωρίσεις κάτι, πρέπει να γνωρίζεις. Την ώρα που γνωρίζεις, δεν αναγνωρίζεις ακόμη. Πρέπει να περάσουμε και από τα δύο επίπεδα. Είναι δύσκολο και μερικές φορές μπερδευόμαστε και μεταξύ μας. Αλλά αυτό δεν πειράζει, διότι όπως ξέρετε το χαοτικό σύστημα της Ελλάδας είναι αυτό που μας βοηθά να διατηρούμε μία ισορροπία.
Κύριε Λυγερέ, θα ήθελα να σας ρωτήσω, θεωρείτε ότι οι Εβραίοι θα μπορούσαν να βοηθήσουν στην αναγνώριση της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου;
Βεβαίως. Μα ούτως ή άλλως, αν προσέξατε, υπάρχουν και επιστημονικές ανακοινώσεις που όταν έγινε μια αλλαγή φάσης όσον αφορά στην εβραϊκή διασπορά στην Αμερική σε σχέση με την αναγνώριση της γενοκτονίας των Αρμενίων, σιγά-σιγά εμφανίστηκαν κείμενα όπου περιγράφονται γεγονότα που αφορούν Εβραίους στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Δηλαδή, αρχικά είχαμε την εντύπωση ότι η Οθωμανική Αυτοκρατορία είχε χτυπήσει μόνο ένα συγκεκριμένο πληθυσμό. Σιγά-σιγά βλέπουμε ότι αφορά όλους τους χριστιανούς και τώρα βλέπουμε ότι υπάρχουν μελέτες που αφορούν και τον εβραϊκής καταγωγής πληθυσμό. Στην ουσία, ένα μη μουσουλμανικό πληθυσμό! Δηλαδή, η εκκαθάριση που έγινε αφορά οποιοδήποτε στοιχείο που δεν είναι μουσουλμανικό. Το ενδιαφέρον είναι όταν κοιτάξετε ακόμα κι αυτά που έγραψε ο Αλέξανδρος Καραθεοδωρή, όσον αφορά στο μουσουλμανικό δίκαιο. Διότι αυτός ήταν μέσα σ’ αυτό το πλαίσιο και μπορούσε, ως νομικός που είχε σπουδάσει στη Γαλλία να διαβάσει ακόμα και μυστικά έγγραφα και να αναλύσει πώς βλέπει τους μη μουσουλμάνους, το μουσουλμανικό δίκαιο, όχι πια μόνο τους χριστιανούς. Σ’ αυτό το πλαίσιο υπάρχει μια ενοποίηση και το παράδειγμα που έδωσε ο Πρόεδρος αφορά το ίδιο. Αλλά για να απαντήσω και στην έμμεση ερώτηση, πρέπει πρώτα να κτίσουμε θεμέλια. Τα θεμέλια έχουν ένα πρόβλημα: δεν φαίνονται. Λέτε σε κάποιον: «Κάνε ένα κτίριο πέντε ορόφους». Το πρώτο πράγμα που κάνει είναι η σκάλα! Λέτε: «Είναι ηλίθιος! Αφού του λέω να πάει από πάνω γιατί πάει από κάτω;» Πολλά πράγματα που έχουν γίνει στο δικό μας το θέμα ήταν καλύβες. Φαινόταν αμέσως ότι γίνεται κάτι και μόλις πήγαινε λίγο πιο πάνω σε διεθνές επίπεδο, είχαμε δυσκολίες. Οι Αρμένιοι αναγκάστηκαν να σκάψουν εξ αρχής, άρα τα θεμέλια ήταν πιο καλά και μπόρεσαν ν’ ανεβούν πιο ψηλά, πιο δυνατά. Εμείς τώρα αυτό επιχειρούμε. Να συμβαδίσουμε, να αλληλοβοηθηθούμε σ’ αυτή την προσπάθεια κι αυτό θα γίνει και μέσω του εβραϊκού συστήματος, που ξέρει ακριβώς τι είναι και η πρώτη φάση και η δεύτερη και η τρίτη. Δηλαδή, όλη η διαδικασία διόρθωσης.
Θα ήθελα από τον κύριο Λυγερό να μας αναλύσει και να δικαιολογήσει την έκφραση «οι Πόντιοι θεωρούσαν του Αρμένιους αμνούς... και ούτω καθ’ εξής». Τι εννοείτε μ’ αυτό;
Εννοώ απλώς το ιστορικό πλαίσιο. Πολύ συχνά, όταν αναλύουμε τις οκτώ φάσεις του Stanton, όσον αφορά στη γενοκτονία, υπάρχει ένας διαχωρισμός θυμάτων. Ας πούμε ότι θέλω να σας σκοτώσω εδώ! Δεν θ’ αρχίσω να λέω θα σας σκοτώσω όλους, γιατί θα έχω ένα πρόβλημα τεχνικό: είμαι μόνος μου! Μπορώ, όμως, να βάλω τους μισούς να αλληλοβοηθούνται με τους άλλους μισούς και να καταπιέζουν τους άλλους. Και θ’ αρχίσω μόνο με το ένα τέταρτο. Θα λέω: «το πρώτο τέταρτο που είναι εδώ, δεν είναι άνθρωποι, είναι υπάνθρωποι! Αν τους σκοτώσετε δεν πειράζει, δεν έχετε τύψεις και μπορείτε να βοηθήσετε.» Και θα δείτε ότι σιγά-σιγά βοηθάμε όλοι, μην κάνοντας τίποτε! Προσέξτε, γιατί είναι κι αυτό που λέει ο Elie Wiesel, βραβείο Νόμπελ Ειρήνης: «Όταν είμαστε ουδέτεροι βοηθάμε πάντοτε το δήμιο και όχι το θύμα!» Η εκκαθάριση που έγινε στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, έγινε από το κέντρο προς τα άκρα. Δηλαδή κάναμε πολύ χρόνο για να καταλάβουμε τι γινόταν. Δεν έγινε απ’ τα παράλια για να το ξέρουν όλοι. Άρα αυτή η εκκαθάριση εμφανίστηκε στο κέντρο και σιγά-σιγά έφτασε και στον Πόντο. Ο Πόντος, όπως θυμάστε, είναι ο λαός της θάλασσας για τους Αρμένιους, όπως οι Αρμένιοι είναι ο λαός των βουνών. Υπήρχε ένας διαχωρισμός γεωγραφικός και μια παράδοση. Στην ουσία, όταν τα μεγαλύτερα προβλήματα τα αντιμετωπίζουν οι Αρμένιοι, οι «δικοί μας» δεν ξέρουν ακριβώς τι γίνεται! Όταν το μαθαίνουν, είναι πια πολύ αργά και είναι τόσο μεγάλες οι διαστάσεις, που απλώς απορροφάται! Δηλαδή το μαθαίνουν, όταν όλη η κοινωνία έχει αποφασίσει ότι όντως οι Αρμένιοι είναι θύματα. Όταν το μαθαίνουν οι Πόντιοι, για τους ίδιους είναι πια αργά! Θα ήθελα να σας το πω αλλιώς. Ένας διανοούμενος Γερμανός έλεγε το εξής: «Όταν έπιασαν τους Εβραίους, εγώ δεν είπα τίποτε γιατί δεν ήμουν Εβραίος. Όταν έπιασαν τους κομουνιστές, εγώ δεν είπα τίποτε γιατί δεν ήμουν κομουνιστής. Όταν έπιασαν τους αντιστασιακούς, εγώ δεν είπα τίποτε γιατί δεν έκανα καμία αντίσταση. Όταν μ’ έπιασαν όμως, κάποιοι είπαν κάτι για μένα.» Σημασία έχει να λέτε κάτι κι ακόμα όταν δεν ξέρετε ότι μπορεί να σας αφορά, κατόπιν! Το επικοινωνιακό πρόβλημα που υπήρχε μέσα στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, δυσκόλεψε πολύ την πληροφόρηση. Μη νομίζετε ότι η δυσκολία είναι φυσική, είναι νοητική. Όταν αναλύετε μερικά γεγονότα που αφορούν και άλλες γενοκτονίες, όπως για παράδειγμα τη γενοκτονία των Αρμενίων, υπάρχουν περιπτώσεις όπου ΤΡΕΙΣ στρατιώτες, ΤΡΕΙΣ Τούρκοι συνόδευαν ΧΙΛΙΑ ΔΙΑΚΟΣΙΑ άτομα και τα πήγαιναν για να πεθάνουν και κανένας δεν έφερε καμία αντίσταση, καταλαβαίνετε τι πλύση εγκεφάλου είχαν υποστεί αυτοί οι άνθρωποι! Δηλαδή με τρία άτομα ακόμα κι αν είχαν πολυβόλα, άμα έπεφταν και οι χίλιοι διακόσιοι πάνω τους μαζικά, θα πέθαιναν μερικοί, αλλά θα γινόταν κάτι. Αυτό όμως δεν έγινε! Είχαν φτάσει σε μια φάση που είχαν αποδεχθεί οι ίδιοι ότι δεν μπορούν να κάνουν τίποτε. Και το ίδιο κάναμε κι εμείς, όταν ήμασταν σ’ αυτή τη φάση, πριν γίνουμε εμείς οι ίδιοι θύματα εκ των πραγμάτων. Άρα είναι πολύ δύσκολο να μην μπείτε στο νοητικό δόγμα του δήμιου, ο οποίος σας εξασφαλίζει κάτι. Σας εξασφαλίζει ότι θα πεθάνετε ό,τι και να κάνετε! Όταν σας το λένε αυτό, έχετε την τάση να λέτε: «Τότε να μην κάνω τίποτε!». Στη στρατηγική, όμως, όταν το παίγνιο είναι χαμένο εξ αρχής, να το παίζετε, γιατί οποιαδήποτε λάθος κίνηση του άλλου είναι κέρδος για σας!
Πόντιος σύνεδρος εκ Γεωργίας: Εκτός από την γενοκτονία των Ποντίων, μιλήσατε και για τη γενοκτονία των Ουκρανών. Πιστεύετε ότι υπήρξε το φαινόμενο της γενοκτονίας των Ουκρανών; Κατά τη γνώμη μου το 1932-33 πέθαναν αρκετοί από πείνα. Και όχι μόνο στην Ουκρανία αλλά και στη Ρωσία, στη Γεωργία και στο Καζακστάν. Δηλαδή κατά τη γνώμη μου, αυτή είναι μία αντιρωσική προσέγγιση υπέρ των Ουκρανών και ένα καθαρά πολιτικό ζήτημα, δηλαδή ένα τέτοιο πρόβλημα δεν υπάρχει…
Για να μην εκτεθείτε περισσότερο, θα ήταν καλύτερο να κοιτάζετε τις πηγές. Η γενοκτονία των Ουκρανών υπάρχει. Τα θύματα της γενοκτονίας των Ουκρανών υπάρχουν. Με τα επιχειρήματα που θέσατε να είστε πολύ προσεχτικός γιατί οι Τούρκοι κάνουν το ίδιο με το Ποντιακό. Είπατε: «Εγώ δεν νομίζω να υπάρχει, γιατί ξέρω ότι ο πρόεδρος είναι έτσι. Εγώ δεν νομίζω να υπάρχει, διότι υπάρχει το πολιτικό.» Είναι ακριβώς αυτό που λένε οι Τούρκοι για τη γενοκτονία των Ποντίων. Λένε ότι οι Έλληνες είναι αντανακλαστικά εναντίον τους, οι Κύπριοι το ίδιο. Άρα, το ότι έχουν αναγνωρίσει αυτά τα δύο κράτη κάτι που είναι εναντίον της Τουρκίας, είναι αναμενόμενο. Κατά συνέπεια, δεν υπάρχει! Να είμαστε πολύ προσεχτικοί, διότι τα έγγραφα, και φαντάζομαι πως διαβάζετε ρώσικα – μπορεί να μη διαβάζετε ουκρανικά αλλά για εκείνη την περίοδο τα ρώσικα σας αρκούν – τα έγγραφα υπάρχουν. Ξέρουμε ποιος έχει στείλει τι, ποιον και πού. Ξέρουμε πόσοι πέθαιναν την ημέρα, διότι μιλάμε για 7 εκατομμύρια θύματα τουλάχιστον. Δεν μιλάμε για 2-3 χιλιάδες άτομα.
Πόντιος σύνεδρος εκ Γεωργίας: Πότε;
Μιλάμε για το 1932-33. Είναι αυτό που λέμε Γολοντομόρ και στα ρώσικα και στα ουκρανικά, που σημαίνει «τεχνητός θάνατος από λιμό». Όταν αυτή η αναγνώριση γίνεται από μερικές χώρες, ας πούμε την Αμερική, θα μου πείτε ότι είναι λογικό γιατί είναι εναντίον της Ρωσίας. Το αναγνωρίζει η Αυστραλία. Θα μου πείτε είναι λογικό γιατί είναι το «τσιράκι» της Αμερικής. Εάν συνεχίσετε έτσι, θα κάνετε ένα ολόκληρο δίκτυο. Αν κοιτάξετε με τον ίδιο τρόπο το Αρμενικό, θα πείτε το ίδιο; Γιατί πολλές φορές – να είστε πολύ προσεκτικοί – διαδίδουμε πληροφορίες για άλλες γενοκτονίες και δεν αντιλαμβανόμαστε ότι κάνουμε το ίδιο που κάνουν οι άλλοι για εμάς. Απλώς για να καταλάβω, το Βέλγιο και η Ελβετία είναι ακραίες χώρες; Μπορώ να σας πω ότι για τα τουρκικά δεδομένα είναι πολύ ακραίες. Διότι, αν πείτε μια βρισιά για την γενοκτονία των Αρμενίων πληρώνετε, αν συνεχίσετε πάτε φυλακή. Και για ποιες χώρες μιλάω; Για το Βέλγιο και την Ελβετία! Πήγαν στην Ελβετία για να γιορτάσουν την υπογραφή της Συνθήκης της Λωζάννης κι ένας Τούρκος καθηγητής άρχισε να λέει τα δικά του και αυτός είναι φυλακή για το αρμενικό. Φανταστείτε το ανάλογο εδώ στην Ελλάδα. Μπορείτε να φανταστείτε να έρθει ένας Τούρκος και να αρχίσει να βρίζει τη γενοκτονία των Ποντίων και να πληρώσει και μετά να πάει και φυλακή; Στην Ελλάδα; Αυτό γίνεται στην Ελβετία. Νομίζετε ότι πραγματικά οι Ελβετοί έχουν κάτι το ειδικό εναντίον της Τουρκίας; Νομίζετε ότι οι Ελβετοί έχουν κάτι το ειδικό υπέρ της Ελλάδας; Όχι. Απλώς κοιτάζουν το διεθνές δίκαιο, κοιτάζουν τα αποδεικτικά στοιχεία και αποφασίζουν. Αυτό που θέλω να πω είναι ότι πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί, γιατί αν δεν ξέρουμε τις πηγές και τα γεγονότα έχουμε την τάση να μιλάμε αντανακλαστικά. Το ίδιο γίνεται και για το Ποντιακό. Αν δεν υπήρχαν οι 14 τόμοι του Φωτιάδη για να μας δίνουν ιστορικά δεδομένα, δεν θα μπορούσαμε εμείς να κάνουμε κοινωνιολογία, στρατηγική, παρεμβάσεις στο διεθνές δίκαιο, γιατί δεν θα είχαμε τα στοιχεία. Ας πούμε ότι έχετε έναν πολύ ειδικό στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο και δεν μπορείτε να του δώσετε ούτε ένα στοιχείο για το ότι έχει πεθάνει κάποιος. Να σας κάνει τι; Άρα, είναι τα θεμέλια. Τα θεμέλια υπάρχουν. Τα στοιχεία υπάρχουν. Για τη γενοκτονία των Ουκρανών υπάρχουν. Έχουν εκδοθεί 400 σελίδες με μυστικά έγγραφα της KGB. Είναι στα ρώσικα. Τις σφραγίδες τις αναγνωρίζετε. Τις υπογραφές τις αναγνωρίζετε. Ξέρουμε τα ονόματα. Το θέμα είναι ότι δεν ξέρουμε όλο το πλαίσιο. Και να σας πω την αλήθεια; Εγώ πιστεύω ότι έχετε αυτή τη στάση επειδή απλώς δεν έχετε ασχοληθεί. Θα δείτε ότι μπορεί να αλλάξετε γνώμη. Στη γενοκτονία των Ουκρανών υπήρχαν και Έλληνες. Δεν μπορούσαν να καθαρίσουν ένα ολόκληρο χωριό χωρίς να καθαρίσουν όλους όσους ήταν μέσα. Αυτό πρέπει να το χρησιμοποιήσουμε. Πρέπει να πούμε ότι και εμείς ήμασταν εκεί πέρα και αυτό ανήκει στο ίδιο πλαίσιο. Όταν κάνουμε εκκαθάριση ενός πληθυσμού, για παράδειγμα εγώ καθαρίζω όλη την αίθουσα, το ποσοστό των Ποντίων είναι πολύ μεγάλο, αλλά μπορεί να καθαρίζω και κάποιον από την Πελοπόννησο, τυχαία. Δεν το έκανα επίτηδες εκείνη τη στιγμή, αλλά, εφόσον αποφάσισα ότι θα καθαρίσω όλη την αίθουσα, συμβαίνει κι αυτό. Το θέμα μας είναι, αυτός που είναι από την Πελοπόννησο και δεν είχε καθόλου ποντιακές ρίζες, οι απόγονοί του δεν θα έπρεπε να ενωθούν με όλους τους άλλους;
Πόντιος σύνεδρος εκ Γεωργίας: Εγώ δεν είδα γενοκτονία της Ρωσίας πάνω στον αμιγώς Ουκρανικό λαό. Είδα γενοκτονία του σταλινικού καθεστώτος στον σοβιετικό λαό που ζούσε στην Ουκρανία.
Δεν διαφωνώ μαζί σας, αλλά πρέπει να είσαστε πολύ προσεχτικοί στις τεχνικές που χρησιμοποιείτε. Για παράδειγμα, ποιοι είναι οι χειρότεροι Τούρκοι για τους Έλληνες; Θα δείτε ότι έχετε ένα πρόβλημα με τους Λαζούς και τους Κούρδους, οι οποίοι στην ουσία, δεν είναι Τούρκοι. Άμα πάτε στο Ριζοκάρπασο στην Κύπρο, που έχουμε ακόμα εγκλωβισμένους, θα δείτε ότι γύρω-γύρω έβαλαν Λαζούς και Κούρδους που είναι οι πιο εχθρικοί. Αν μπείτε σε αυτό το φαύλο κύκλο, θα μπορούσατε να πείτε ότι δεν φταίνε οι Τούρκοι, αλλά οι Λαζοί και οι Κούρδοι. Το θέμα όμως είναι ότι όταν είμαστε στο διεθνές δίκαιο, κατηγορούμε ένα κράτος, δεν κατηγορούμε αυτόν που χρησιμοποιείται. Για να καταλάβετε, οι προσφυγές στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων όσον αφορά στα κατεχόμενα δεν γίνονται εναντίον του κατοχικού καθεστώτος, αλλά εναντίον της Τουρκίας, διότι το κατοχικό καθεστώς δεν υφίσταται ως νόμιμη οντότητα. Βέβαια, όλοι ξέρουμε ότι είναι αυτό που το έκανε. Αλλά υπάγεται στην Τουρκία. Κάθε φορά που κάνουμε μία προσφυγή, είναι εναντίον ενός αναγνωρισμένου φορέα, ενός κράτους. Αυτό είναι ένα άλλο πρόβλημα, γιατί μερικές φορές μπορεί να μην υπάρχει. Όταν μιλήσαμε για Ίμβρο, Τένεδο και Κωνσταντινούπολη θα μπορούσατε να πείτε: «Γιατί δεν κάνουν και αυτοί προσφυγές όπως οι Κύπριοι;» Μα δεν μπορούν. Πρέπει πρώτα να περάσουν από τα ένδικα μέσα της Τουρκίας, να τα εξαντλήσουν και μετά να πάνε στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Εννοώ ότι, όπως η Κύπρος δεν αναγνωρίζεται από την Τουρκία, οι Κύπριοι πηγαίνουν κατευθείαν στο ΕΔΑΔ. Στο τέλος όμως, στο ΕΔΑΔ, είναι ακριβώς η ίδια προσφυγή. Απλώς η διαδικασία είναι διαφορετική. Κι όπως είπα σε προηγούμενη απάντηση, μπορεί η διαδικασία να είναι διαφορετική, αλλά ο σκοπός είναι ο ίδιος. Είναι η αναγνώριση ως πρώτο βήμα. Μη σας ξαφνιάζουν τα ενδιάμεσα στρατηγικά βήματα, το αποτέλεσμα είναι το ίδιο. Θα σας δώσω ένα παράδειγμα. Έχετε τρία σημεία, το μεσαίο πιο χαμηλά. Θέλω να πάω από το πρώτο στο τρίτο. Θεωρώ ότι το μεσαίο είναι ενδιάμεσο. Αυτό που κάνω είναι να θεωρήσω ότι η ευθεία από το πρώτο στο δεύτερο είναι η πιο σύντομη, από το δεύτερο στο τρίτο και άρα η πιο σύντομη διαδρομή είναι από το πρώτο, στο δεύτερο, στο τρίτο. Αυτό το λέει ένας ειδικός. Τώρα έρχεται ένας άλλος και σας λέει πως πρέπει να πάτε κατευθείαν από το πρώτο στο τρίτο. Εσείς του λέτε ότι αυτό είναι αδύνατο επειδή θεωρείτε ότι πρέπει οπωσδήποτε να περάσετε από το ενδιάμεσο. Μερικές φορές η αλλαγή στρατηγικής ενοχλεί και τον αντίπαλο. Βλέπετε, μπορεί ο αντίπαλος να σας περιμένει στο δεύτερο σημείο. Όμως εάν δεν περάσετε από αυτό; Θα σας δώσω ένα πολύ απλό παράδειγμα. Όταν στο Ριζοκάρπασο μου ζήτησαν βοήθεια για να μην κλείσει το Δημοτικό, τους είπα να ανοίξουμε το Γυμνάσιο. Απάντησαν ότι το Γυμνάσιο είναι κλειστό εδώ και 27 χρόνια. Και εγώ τους είπα ότι γι’ αυτόν το λόγο θα το ανοίξουμε. Γιατί κανείς δεν θα πιστέψει ότι θα το κάνουμε. Άρα, όταν οι αντίπαλοί σας δεν πιστεύουν τους στόχους σας, δεν μπορούν να τους αντιμετωπίσουν. Και γι’ αυτό άνοιξε. Και γι’ αυτό υπάρχει ακόμα το Δημοτικό, ενώ θα είχε κλείσει. Και να το ξέρετε ότι παρόλο που είναι Δημοτικό, Γυμνάσιο και Λύκειο, που είναι στα κατεχόμενα, στο Ριζοκάρπασο, παίρνουν τα παιδιά δίπλωμα στα ελληνικά, αναγνωρισμένο από το Κυπριακό Κράτος. Ενώ πριν δεν υπήρχε τίποτα. Αυτό που δεν πρέπει να ξεχνάτε είναι ότι η ουτοπία είναι πολύ σημαντική στη στρατηγική. Πολύ συχνά θεωρούμε ότι είναι ανέφικτη. Το μεγάλο μας λάθος όμως είναι το μετά της ουτοπίας, αυτά που δεν σκεφτήκαμε καν. Πολλά πράγματα στο Ποντιακό δεν τα ’χουμε σκεφτεί καν. Όχι ότι θεωρούμε ότι είναι ουτοπικά. Εγώ αυτό που προσπαθώ με αυτές τις διαλέξεις είναι να σας μεταφέρω αυτό που δεν έχουμε σκεφτεί καν στο πλαίσιο της ουτοπίας. Να έχω αντιδράσεις που να μου λεν ότι αυτό δεν γίνεται. Και μετά να το κάνουμε. Να ’στε καλά.
Θα ήθελα να μιλήσω για τη συμβολή της γενοκτονίας των Ποντίων στο μέλλον του Ελληνισμού. Θα συμφωνήσω με μερικά που έχουν ακουστεί. Θα διαφωνήσω με μερικά που είναι ουσιαστικά όσον αφορά στα θέματα της στρατηγικής και της ανάδειξης. Χάρηκα πάρα πολύ από το ύφος του Προέδρου όσον αφορά στις διεκδικήσεις και για το θέμα των προσφυγών. Έχουμε μια τάση να διαχωρίζουμε τις γενοκτονίες. Δεν χρησιμοποιούμε τις μεθοδολογίες που χρησιμοποιούν οι ίδιοι δήμιοι, οι οποίοι μαθαίνουν από τις προηγούμενες γενοκτονίες, για να κάνουν ένα καλύτερο έργο στην επόμενη. Εμείς, ως θύματα ή ως δίκαιοι, έχουμε την τάση να τις διαχωρίζουμε. Τι σημαίνει αυτό; Σημαίνει ότι όταν μιλάμε για τη γενοκτονία των Αρμενίων, μιλάμε για το 1915. Όταν μιλάμε για τη γενοκτονία των Ποντίων, μιλάμε για το 1918. Στην πραγματικότητα, η γενοκτονία των Αρμενίων αρχίζει από το 1896 και τελειώνει το 1923. Σας υπενθυμίζω ότι στη Συνθήκη Σεβρών οι Αρμένιοι υπάρχουν. Στη Συνθήκη της Λωζάννης οι Αρμένιοι δεν υπάρχουν πια. Αυτό είναι ξεκάθαρο, τουλάχιστον στα κείμενα. Οι αναγνωρίσεις, σε διεθνές επίπεδο, για τη γενοκτονία των Ποντίων είναι ουσιαστικά από δύο κράτη, από την Ελλάδα και την Κύπρο. Υπάρχουν και Πολιτείες από τις Η.Π.Α. αλλά αυτό δεν αποτελεί κράτος. Οι αναγνωρίσεις όσον αφορά στη γενοκτονία των Αρμενίων είναι πάνω από 40. Αρχικά, έχουμε μια τάση να μη χρησιμοποιούμε το παράδειγμα των Αρμενίων. Είναι κάτι που είναι γενικό, που μας ενοχλεί. Συνήθως, οι Αρμένιοι θεωρούν ότι οι Εβραίοι ήταν πρόβατα, άρα θυσιάστηκαν. Οι Πόντιοι θεωρούν ότι οι Αρμένιοι ήταν πρόβατα, άρα θυσιάστηκαν. Οι Μικρασιάτες θεωρούν ότι οι Πόντιοι ήταν πρόβατα και θυσιάστηκαν. Κι οι Έλληνες θεωρούν ότι οι Μικρασιάτες ήταν πρόβατα και θυσιάστηκαν. Σ’ όλες αυτές τις θυσίες ασχολούμαστε πολύ με τα πρόβατα και πολύ λίγο με το λύκο. Θα ήταν προτιμότερο να κοιτάξουμε μια γενοκτονία, όπως έχει αναλυθεί από τις 8 φάσεις του Stanton και να δούμε ότι δεν είναι ένα φαινόμενο τοπικό αλλά είναι ολικό και χρησιμοποιεί πολλά από το υπόβαθρο το πληθυσμιακό και το γεωπολιτικό. Κατά συνέπεια, έχουμε μια τάση εκ των υστέρων, εφόσον καθυστέρησε το θέμα της αναγνώρισης της γενοκτονίας των Ποντίων, να λέμε ότι μάλλον θα ήταν καλό τελικά να χρησιμοποιήσουμε το παράδειγμα του αγώνα για την αναγνώριση της γενοκτονίας των Αρμενίων. Νομίζω ότι είναι ένας ευφημισμός. Δεν πρέπει να χρησιμοποιήσουμε το παράδειγμα της γενοκτονίας των Αρμενίων, διότι η γενοκτονία των Αρμενίων και η γενοκτονία των Ποντίων είναι η ίδια. Η μία συγχωνεύεται μέσα στην άλλη. Κατά συνέπεια, θα ήταν καλύτερα αντί να προσπαθήσουμε να κάνουμε κάτι το ανάλογο, να χρησιμοποιήσουμε αυτά που έχουν γίνει ήδη, έτσι ώστε να μετατρέψουμε τη γενοκτονία των Ποντίων σε γενοκτονία των Αρμενίων και των Ποντίων. Θα μου πείτε ότι είναι μια μικρή λεπτομέρεια. Η διαφορά μεταξύ των δύο λεπτομερειών είναι ότι κανονικά ένας συμβατικός αγώνας όσον αφορά στην αναγνώριση θα ήταν ότι εφόσον έχουμε δύο χώρες, θα προσπαθήσουμε να έχουμε μία τρίτη. Θα δώσω και ιδέες αν θέλετε για το ποια θα έπρεπε να ήταν η τρίτη και η τέταρτη. Άρα, αν καταφέρουμε να ενσωματώσουμε τις δύο και να κάνουμε μια ενοποίηση των γενοκτονιών, θα πηγαίναμε κατευθείαν στις 40 χώρες που έχουν ήδη αναγνωρίσει. Διότι τα κράτη που έχουν ήδη αναγνωρίσει τη γενοκτονία των Αρμενίων, δεν την έχουν αναγνωρίσει επειδή ειδικά ήταν Αρμένιοι. Είναι επειδή ήταν έγκλημα κατά της ανθρωπότητας σε μία χρονική περίοδο. Η χρονική περίοδος και η τοποθεσία είναι η ίδια με τους Πόντιους. Αυτή η ενοποίηση πρέπει να γίνει. Αν προσέξετε τα επίσημα κείμενα της Ευρώπης, θα δείτε ότι δεν έχετε μια απλή αναφορά στη γενοκτονία των Ποντίων, που ούτως ή άλλως δεν χρησιμοποιούν τη λέξη γενοκτονία, αλλά είναι και οι Ασσυροχαλδαίοι μέσα και οι Αρμένιοι και οι Πόντιοι χρησιμοποιώντας μια αναλογία. Αυτές οι τρεις γενοκτονίες είναι de facto ενοποιημένες ως θύματα. Απλώς, αυτό που θέλω να διευκρινίσω είναι ότι πολύ συχνά τα θύματα είναι ενωμένα, εφόσον έχουνε πεθάνει από τον κοινό δήμιό τους. Κι είναι δύσκολο για αυτούς που ακολουθούν ότι εφόσον υπάρχει αυτό το κοινό, πρέπει να υπάρχει κι ένας κοινός αγώνας κι όχι ένας αγώνας που είναι σ’ ένα πλαίσιο ανταγωνισμού. Θα ήταν καλό οπουδήποτε γίνεται μια επέτειος για τη γενοκτονία των Ποντίων, να υπάρχουν πάντα εκπρόσωποι των Αρμενίων, οι οποίοι όχι να χαιρετούν στο τέλος, να χαιρετούν στην αρχή. Γιατί στα θέματα των γενοκτονιών, οι αγώνες των θυμάτων είναι που αποτελούν τα παραδείγματα και όχι τι συμβαίνει εσωτερικά. Γι’ αυτό το χάρηκα πολύ και με τον επίτιμο Πρόεδρο, ο οποίος φαίνεται de facto ότι έχει ασχοληθεί και με αυτή την άποψη, ότι δεν μπορούμε απλώς να κοιτάζουμε μεμονωμένα τη γενοκτονία των Ποντίων και κάπου-κάπου να θυμόμαστε ότι μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε ένα παράδειγμα. Πρέπει να τους βοηθάμε για να μας βοηθούν. Αυτό το πράγμα δεν έχει γίνει ακόμα, διότι και η Ελλάδα, ως κρατικός φορέας, αργεί πάρα πολύ. Γιατί η γενοκτονία των Αρμενίων είναι πιο πολύ προωθημένη; Είναι πολύ απλό: δεν υπήρχε Αρμενία. Οι δικοί μας οι Πόντιοι βρήκαν ένα κράτος, την Ελλάδα. Άρα, πολλοί από αυτούς περίμεναν κάτι από την Ελλάδα. Οι Αρμένιοι δεν είχαν κράτος. Ακόμα και η Συνθήκη Καρς είναι μια υπογραφή της Σοβιετικής Ένωσης με την Τουρκία, όπου μέσα είναι η Αρμενία η οποία αναγκάζεται να υπογράψει ένα κείμενο που δεν υπογράφει και που δεν μπορεί να αντικρούσει, εφόσον το κείμενο λέει ότι πρέπει να γίνεται μόνο από δύο μέρη κι όχι τρίτο μέρος να παρεμβάλλεται. Όπως δεν είχαν κράτος, δεν περίμεναν τίποτα από το κράτος. Άρα, όλη η μεγάλη δουλειά για τη γενοκτονία των Αρμενίων έγινε από τη διασπορά. Εμείς αργήσαμε περισσότερο γιατί περιμέναμε κάτι από το κράτος. Για όσους ασχολούνται με τις γενοκτονίες, θα πρέπει να ξέρετε ότι κάθε φορά είναι οι διασπορές που πάνε πιο γρήγορα από τα κράτη, διότι τα κράτη πρέπει να αντιμετωπίσουν και γεωπολιτικά προβλήματα και πιέσεις, τις οποίες δεν έχουν οι διασπορές. Κι όπως το είπε πολύ σωστά ο Πρόεδρος, σε μερικές χώρες τίποτα δεν είναι πιο ισχυρό από τα lobbies και τα groupes de pression. Ενώ στα κράτη το πολιτικό πλαίσιο είναι πιο ισχυρό. Κατά συνέπεια, θα έλεγα ότι η συμβολή είναι μέσα στο πλαίσιο της ενότητας. Ξέρετε πολύ καλά, αυτό ισχύει και για τους Εβραίους και για τους Αρμένιους και για τους Έλληνες. Όταν είμαστε ένας, είμαστε μοναδικοί. Όταν είμαστε δύο, έχουμε πρόβλημα. Όταν είμαστε πάνω από τρεις, έχουμε συνήθως εμφύλιο. Έχουμε όμως μία τύχη. Είναι ότι οι γείτονές μας μας «βοηθούν» να βρούμε την ένωσή μας. Και θα έλεγα ότι θα ήταν καλό να χρησιμοποιήσουμε αυτή την «τεχνητή βοήθεια», για να μας ενώσουν ως θύματα και να προχωρήσουμε και να θυμηθούμε ότι κανένας δεν γεννιέται θύμα. Το πρόβλημα είναι ότι κανείς δεν γεννιέται μαχητής, κανείς δεν γεννιέται ήρωας. Όλοι γινόμαστε και θύματα και μαχητές και ήρωες. Το πρόβλημα είναι ότι δεν μπορούμε να ζητήσουμε από οποιονδήποτε άνθρωπο να είναι μαχητής, όπως δεν μπορούμε να ζητήσουμε από οποιονδήποτε μαχητή να γίνει ήρωας. Σημασία έχει να το κάνουν μερικοί. Αυτό που θέλω να πω είναι ότι τα παραδείγματα με τις προσφυγές και στο Ε.Δ.Α.Δ., όσον αφορά στην Ίμβρο, Τένεδο και Κωνσταντινούπολη, και με τις ασφαλιστικές εταιρείες, όπως σας έδωσαν παραδείγματα χειροπιαστά τώρα πλέον, που δεν είναι πια θεωρητικά από ανθρώπους που είναι ειδικοί για θέματα γενοκτονίας, συμβάλλουν στον ίδιο αγώνα. Το θέμα όμως της αναγνώρισης πρέπει να γίνει κατανοητό ότι είναι ο πυρήνας της γενοκτονίας, αλλά δεν είναι η τελική φάση. Η αναγνώριση είναι απλώς το πρώτο βήμα σε μια διαδικασία διόρθωσης. Υπάρχει και το πλαίσιο της ποινικοποίησης. Κατά συνέπεια, όχι μόνο πρέπει να κοιτάξουμε ποιες χώρες έχουν αναγνωρίσει τη γενοκτονία των Αρμενίων για να τους πούμε ότι στην πραγματικότητα έχουν αναγνωρίσει ήδη και τη γενοκτονία των Ποντίων. Πρέπει να κοιτάξουμε και ποιες χώρες έχουν πάει και στο επόμενο στάδιο, στην ποινικοποίηση. Το Βέλγιο κι η Ελβετία βρίσκονται ήδη στην ποινικοποίηση. Δηλαδή, όταν κάποιος στο Βέλγιο ή στην Ελβετία βρίζει τη γενοκτονία των Αρμενίων, έχει πρόστιμο και μπορεί να πάει και φυλακή. Αν κοιτάξετε τα στοιχεία που έχουμε για τη γενοκτονία των Ποντίων, είναι πολύ απλά, δεν έρχονται καθαρά από ελληνικούς φορείς. Έρχονται και από φορείς της κατασκοπείας και της διπλωματίας, έρχονται από φορείς της Αυστρίας, της Γερμανίας, της Γαλλίας. Έχετε ήδη το γερμανόφωνο και το γαλλόφωνο στοιχείο, το οποίο δεν πρέπει να αποδείξετε σε κάποιον ότι εσείς γράψατε ένα κείμενο στα ελληνικά και αφορά μια γενοκτονία. Το μόνο που έχετε να τους δείξετε είναι ότι το κείμενο που έχουνε γράψει αυτοί, αφορά εμάς. Δεν έχετε να πείσετε τον Αυστριακό που έχει ήδη τα κείμενα στα αυστριακά και έχει κάνει ήδη παρατηρήσεις όσον αφορά στη γενοκτονία ότι αυτά ισχύουν. Δεν έχετε ανάγκη από πιστοποίηση. Δεν έχετε ανάγκη από αναγνώριση στοιχείων. Ενώ, όταν κοιτάζουμε αυτό το πράγμα γενικά, ή όπως το κάνουμε με τους Αμερικάνους για τη γενοκτονία όσον αφορά στις Πολιτείες, αναγκαστικά πρέπει να τους λέμε κάθε φορά ότι αυτά τα χαρτιά είναι σωστά, είναι επίσημα, είναι πιστοποιημένα και πρέπει να τα αναγνωρίσουν. Υπάρχουν άλλες χώρες που έχουν ένα υπόβαθρο που είναι πολύ πιο θετικό προς εμάς ως θύματα, ως δίκαιοι, που αφορά στη γενοκτονία των Ποντίων. Κατά συνέπεια, θα έπρεπε οι προσπάθειες να επικεντρωθούν σε αυτές τις χώρες, να χρησιμοποιήσουμε το υπόβαθρο όπου υπάρχει ήδη η αναγνώριση, αλλά να μην κάνουμε μία προσπάθεια που είναι του τύπου να κάνετε κάτι το ανάλογο για εμάς. Να εξηγήσουμε απλώς ότι είναι θέμα ερμηνείας και αυτό που έχει αναγνωριστεί, μία κοινή μεγάλη γενοκτονία των Αρμενίων, αφορά και στους Πόντιους. Ένα άλλο πρόβλημα που έχουμε εμείς είναι ότι το στοιχείο το Ποντιακό έχει μια τάση να είναι μαχητικό, αντιστασιακό, κάτι που θεωρούμε εμείς ως σωστό και καλό. Το πρόβλημα σε μία γενοκτονία είναι ότι οτιδήποτε λέμε για μαχητικότητα, δρα εναντίον μας. Το πλαίσιο της γενοκτονίας από τη Χάρτα του ΟΗΕ του 1948, δεν είναι σε πλαίσιο πολεμικό. Κάθε φορά που εμείς προωθούμε την εικόνα των Ποντίων που έχουν κάνει αντάρτικο, που έχουν αντισταθεί, που έχουν θυσιαστεί, όλο αυτό το πράγμα θα πρέπει να ξέρετε ότι δεν βοηθάει καθόλου τη γενοκτονία των Ποντίων. Βοηθάει την Τουρκία για να ισχυριστεί ότι στην καλύτερη περίπτωση η γενοκτονία των Ποντίων είναι ένα έγκλημα πολέμου και όχι ένα έγκλημα κατά της ανθρωπότητας. Και εδώ βλέπετε τη διαφορά ανάμεσα στη γενοκτονία των Ποντίων και τη Μικρασιατική Καταστροφή. Είναι πολύ σημαντικό, λοιπόν, στη στρατηγική να χρησιμοποιούμε τα δεδομένα που έχουμε και όχι τα δεδομένα που θα θέλαμε να έχουμε. Η γενοκτονία των Ποντίων είναι σε ένα πλαίσιο, 353.000 θύματα. Αλλά όχι απλώς θύματα. Γιατί βλέπετε είναι όπως στο φόνο, λέμε «έγινε ένας φόνος», δεν λέμε «ο φόνος του τάδε». Ενώ στη φράση «ο φόνος του τάδε», το πιο σημαντικό είναι «ο τάδε». Δεν πέθαναν αυτά τα θύματα. Δολοφονήθηκαν. Η δολοφονία είναι ένα έγκλημα. Μόνο που όσο δεν υπάρχει τιμωρία, δεν υπάρχει και το έγκλημα. Αν βλέπουμε μόνο και μόνο το θέμα της αναγνώρισης ως τελικό στάδιο, ως ορίζοντα μιας διαδικασίας, δεν θα το φτάσουμε ποτέ. Η αναγνώριση είναι μόνο και μόνο το πρώτο στάδιο στη διαδικασία διόρθωσης. Δηλαδή, δεν είναι μόνο το θέμα της αναγνώρισης. Εφόσον αναγνώρισες, τι κάνεις για να αποδείξεις ότι αναγνώρισες; Εδώ προς το παρόν είμαστε σε μία φάση όπου έχουμε ένα έγκλημα χωρίς τιμωρία. Κατά συνέπεια, όσον αφορά στο διεθνές δίκαιο είναι σαν να μην έγινε έγκλημα. Να σας δώσω ένα παράδειγμα από άλλο χώρο, πιο απλό. Όλοι ξέρετε στην Ελλάδα ότι η εισβολή της Κύπρου έγινε το 1974. Όλοι ξέρετε ότι υπάρχει κατοχή έως το 2008. Αν κοιτάζετε όμως το διεθνές δίκαιο, θα δείτε ότι στο διεθνές δίκαιο, το κράτος που κατηγορείται πρέπει να αναγνωρίζει την κατηγορία για να έχουμε δικαίωμα να το κατηγορούμε. Θέλω να πω ότι στο διεθνές δίκαιο δεν υπάρχει εισβολή της Κύπρου το 1974 και μάλιστα δεν υπάρχει κατοχή της Κύπρου από το 1974 έως το 1986. Το παράξενο για εμάς τους Έλληνες είναι, μα πώς έχουμε κατοχή από το 1987 και μετά; Είναι πολύ απλό. Είναι επειδή η Τουρκία υπέγραψε ένα πρωτόκολλο στο Συμβούλιο της Ευρώπης που αναγνωρίζει αυτό το πλαίσιο. Και γι’ αυτόν το λόγο, οι προσφυγές που έγιναν από τους Κύπριους, αρχίζουν μόνο μετά το 1987. Δεν μπορούν ν’ αρχίσουν πριν. Δεν αρκεί στα θύματα, ή στους απογόνους των θυμάτων να αναγνωρίσουν ένα πλαίσιο. Πρέπει να αναγνωριστεί από το διεθνές δίκαιο για να υπάρχει. Βέβαια, αν εσείς όλοι εδώ ήσασταν Κύπριοι και εγώ τολμούσα να σας πω ότι το 1974 δεν έγινε εισβολή θα είχατε ένα πρόβλημα και μάλλον θα είχα κι εγώ μετά. Το θέμα είναι ότι αυτή είναι η πραγματικότητα. Γι’ αυτό, όταν κάναμε πάνω από 1600 προσφυγές στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, ο κάθε Κύπριος που την έκανε, ξέρει ακριβώς ότι την έκανε για το διάστημα μετά το 1987. Δηλαδή η έλλειψη εισοδήματος αρχίζει από το 1987 και μετά. Αυτό είναι πολύ σημαντικό για να καταλάβουμε το τι γίνεται για τη γενοκτονία των Ποντίων. Θα σας δώσω ένα άλλο παράδειγμα. Ας πούμε ότι θέλω να σας μιλήσω για τη γενοκτονία των Ουκρανών. Η γενοκτονία των Ουκρανών έχει αναγνωριστεί από πάνω από 15 χώρες. Είμαι σχεδόν σίγουρος ότι σε αυτή την αίθουσα υπάρχουν μερικοί από εσάς που δεν ξέρουν καν ότι υπήρξε η γενοκτονία των Ουκρανών. Όμως, αν σας πω ότι έχει αναγνωριστεί από 15 χώρες, έχετε ένα πρόβλημα στρατηγικής. Λέτε, πώς είναι δυνατόν αυτό να έχει γίνει, ενώ η γενοκτονία των Ποντίων έχει αναγνωριστεί μόνο από δύο; Επιπλέον, οι δύο είναι η Ελλάδα και η Κύπρος, που όπως καταλαβαίνετε άμα το κοιτάξετε αντίστροφα, είναι ότι δεν έχει αναγνωριστεί από κανέναν, διότι είναι αναγνωρισμένη μόνο από εμάς, αφού κι η Κύπρος είναι στο ίδιο πλαίσιο. Άρα, το θέμα είναι μήπως θα έπρεπε να κοιτάξουμε ποια μεθοδολογία ακολούθησε η διασπορά και η συνέχεια των θυμάτων της γενοκτονίας των Ουκρανών για να πετύχει 17 χώρες να την έχουν αναγνωρίσει; Όπως ακριβώς λέμε το ίδιο και για τη γενοκτονία των Αρμενίων. Άρα τελικώς, οι γενοκτονίες δεν αναγνωρίζονται σε μία φάση. Πρώτα απ’ όλα γιατί πολύ συχνά δεν ξέρουμε πώς έχουν αρχίσει. Ούτε καν καταλαβαίνουμε πώς τελειώνουν. Ξέρουμε μόνο ότι υπάρχει ένα σημείο που είναι πιο έντονες. Το ίδιο πρόβλημα υπάρχει και για την αναγνώριση. Η αναγνώριση είναι μια μεγάλη διαδικασία, στην οποία μπορούμε να συμβάλουμε μόνο τοπικά. Ο καθένας ως άνθρωπος. Ο καθένας, όταν κάνει κάτι για τη γενοκτονία, είναι ένα τίποτα. Αλλά αυτό το τίποτα, μαζί με τα άλλα τίποτα, είναι το παν. Σε αυτό το πλαίσιο, η γενοκτονία των Ποντίων που «επέτρεψε» σε ένα λαό να πάει πιο κοντά στο θάνατο, βοηθάει και τον ελληνισμό με τον εξής πολύ απλό τρόπο. Να θυμάστε για την Ελλάδα, δεν λέμε η Ελλάδα ζει. Λέμε η Ελλάδα ποτέ δεν πεθαίνει. Δεν είναι τυχαίο. Να ’στε καλά. Σας ευχαριστώ πολύ.
Είπατε ότι για το θέμα των γενοκτονιών δεν πρέπει να αναφερόμαστε στο αντάρτικο. Θέλετε να μας πείτε ότι πρέπει να ξεχάσουμε τη μνήμη μας;
Απλώς να διευκρινίσω το πλαίσιο. Δεν λέω ότι δεν υπάρχει αντάρτικο. Το θέμα είναι πού το θέτετε. Δηλαδή είναι η κατάλληλη στιγμή ή όχι; Ξέρετε ότι στο διεθνές δίκαιο το πλαίσιο, όπως το είπε κι ο Πρόεδρός σας, το καθαρό πλαίσιο γενοκτονολογίας, αν θέλετε, λέει ότι η γενοκτονία δεν γίνεται σε περίοδο πολέμου. Και το μόνο που υποστηρίζετε συνεχώς είναι ότι είναι πολεμικό το πλαίσιο κι είναι αντάρτικο. Τότε δεν πρέπει να διεκδικήσουμε καθόλου τη γενοκτονία. Εδώ δεν λέω ότι δεν υπάρχει αλλά το θέμα είναι πότε το τοποθετούμε. Δηλαδή μπορώ εγώ να πω ότι είχαμε προβλήματα με την Περσία, αλλά είχαμε και τους Σπαρτιάτες. Δεν λέω ότι δεν υπάρχουν. Το θέμα είναι πέθαναν όλοι ή όχι; Αν κοιτάζαμε τη μάχη του Λεωνίδα, σε διεθνές πλαίσιο, δεν θα είχαμε έγκλημα κατά της ανθρωπότητας αλλά θα ήταν έγκλημα πολέμου. Δεν θα μπορούσα εγώ, ως Σπαρτιάτης απόγονος, να διεκδικήσω για το Λεωνίδα ότι ήταν θύμα μιας γενοκτονίας. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν έγινε η μάχη, ότι δεν είναι αξιόλογο αυτό που έγινε. Απλώς είναι άλλο το πλαίσιο. Αυτό που θέλουμε εμείς για τη γενοκτονία των Ποντίων είναι ένα πλαίσιο καθορισμένο από τη Χάρτα του ΟΗΕ του 1948. Στην Ελλάδα πολλές φορές μπερδευόμαστε. Tα εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας ταυτίζονται με τη γενοκτονία. Η γενοκτονία, για να μιλήσουμε συγκεκριμένα, είναι ένας από τους τομείς των εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας. Μερικές φορές εμείς διεκδικούμε τη γενοκτονία, για να αποδείξουμε ότι είναι έγκλημα κατά της ανθρωπότητας. Ενώ το να αποδείξετε ότι είναι έγκλημα κατά της ανθρωπότητας είναι πιο εύκολο από το να αποδείξετε τη γενοκτονία, γιατί είναι πιο μεγάλο το πλαίσιο και πιο ευέλικτο. Άμα πάρετε ένα pogrom χωρίς να είναι γενοκτονία θα είναι έγκλημα κατά της ανθρωπότητας. Διευκρινίζω κάποιες έννοιες που είναι απλές χωρίς να με απασχολεί που δεν έγινα κατανοητός. Όταν σας έλεγα ότι στο διεθνές δίκαιο δεν υπάρχει εισβολή στην Κύπρο το 1974, όπως καταλαβαίνετε δεν έχω μια μετα-μοντέρνα αντίληψη του προβλήματος. Αντιθέτως, χρησιμοποιώ τα θεσμικά όργανα που έχω, για να λειτουργήσω και να χτυπήσω με προσφυγές στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων από το 1987 και μετά. Γι’ αυτό η πρώτη υπόθεση της Τιτίνας Λοϊζίδου ενεργοποιείται εκείνη την εποχή. Και επειδή η Τουρκία δεν είχε αναγνωρίσει ότι το είχε κάνει το 1974, για το λόγο αυτό οι υποθέσεις δεν ενεργοποιούνται από τότε. Έχει αποδεχτεί το 1987. Υπάρχει μια διαφορά μεταξύ πραγματικότητας και στρατηγικής. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπήρξε αντάρτικο των Ποντίων. Αυτό που λέω είναι ότι πρέπει να προωθηθεί η μαζική μετακίνηση των πληθυσμών που χρησιμοποιείται ως εργαλείο γενοκτονίας. Πρέπει να χρησιμοποιηθεί ο μεγάλος αριθμός των θυμάτων. Σχετικά με αυτό που είπα προηγουμένως για τους Αρμένιους, αν οι Αρμένιοι έχουν καταφέρει να πουν ότι σε αυτή την πολυκατοικία σκοτώθηκαν όλα τα άτομα, μεταξύ των οποίων το 80% ήταν Αρμένιοι, το κράτος που έχει αποδεχτεί αυτό το γεγονός, έχει αποδεχτεί και το θάνατο του 100% των ατόμων. Έτσι, αν εμείς εμφανιστούμε και αποδείξουμε ότι σε αυτή την πολυκατοικία υπήρχαν 15% Πόντιοι, το ίδιο κράτος θα το αναγνωρίσει. Είναι απλώς θέματα τακτικής και στρατηγικής. Αλλά μην αμφιβάλλετε για το τι πιστεύω για το ιστορικό πλαίσιο. Απλώς η ιστορία είναι ένα πλαίσιο όπου γίνονται μάχες και μετά τις μάχες.
Από πού πρέπει να ξεκινήσει το θέμα της γενοκτονίας; Μόνο από τα συνέδρια; Νομίζω δεν θα το καταφέρουμε ποτέ. Θεωρώ ότι πρέπει να ξεκινήσει από την εκπαίδευση, και τη δημοτική, τη μέση και την πανεπιστημιακή. Αλλά την ευθύνη κυρίως την έχουν οι πανεπιστημιακοί.
Μια και είμαστε στα πλαίσια της εκπαίδευσης, θα ήθελα να διευκρινίσω κάτι που γίνεται πολύ συχνά. Μιλάτε για «ποντιακή γενοκτονία». Για μένα η έκφραση είναι λάθος και το λέω επίσημα. Ή θα λέτε η γενοκτονία των Ποντίων ή θα λέτε η τουρκική γενοκτονία, αλλά όχι η ποντιακή γενοκτονία. Γιατί αυτό το ίδιο πρόβλημα αντιμετωπίσαμε και στη Γαλλία με το αρμενικό. Δεν μπορούμε να λέμε η αρμενική γενοκτονία, είναι η γενοκτονία των Αρμενίων. Αυτό που κάνετε, χωρίς να το ξέρετε, είναι πολύ καλό για την Τουρκία. Υπάρχουν η ποντιακή γενοκτονία, η αρμενική γενοκτονία, η ασσυριακή γενοκτονία, αλλά δεν ακούμε ποτέ τη λέξη Τουρκία. Άρα είναι πολύ σημαντικό να καθορίζουμε στην έκφρασή μας ποιος είναι το θύμα και ποιος είναι ο θύτης. Όταν λέτε ότι δεν υπάρχει τίποτα, σας απαντώ ότι στο βιβλίο της Γ΄ Λυκείου υπάρχουν 47 σελίδες που αφορούν στη γενοκτονία των Ποντίων. Το βιβλίο της Ιστορίας της Στ΄ Δημοτικού δεν είχε απολύτως τίποτα και γι’ αυτό το ξαναστείλαμε από εκεί που ήρθε. Δεν λέμε ότι δεν θα το παλέψουμε, δεν λέμε ότι δεν θα ασχοληθούμε με εγχειρίδια. Γιατί μη νομίζετε ότι οι πανεπιστημιακοί έχουν χρόνο μόνο και μόνο να ασχολούνται με τα εγχειρίδια της Στ΄ Δημοτικού. Αλλά αν είναι αναγκαίο, το κάνουμε και αυτό. Σε οποιοδήποτε επίπεδο. Απλώς, να μην μπερδεύουμε τα εκπαιδευτικά, γιατί εμένα μου προτείνανε, όπως είχα ασχοληθεί με το βιβλίο της Στ΄ Δημοτικού, να ασχοληθώ και με το βιβλίο των μαθηματικών. Επισήμανα ότι δεν είναι μόνο τυπογραφικά λάθη που εντοπίσαμε, είναι ιστορικά λάθη. Και δεν είναι μόνο ιστορικά, στην ουσία, είναι δόγματα. Το ιστορικό λάθος μπορεί να το κάνει και ένας ιστορικός. Όταν όμως ο άλλος το κάνει συνειδητά και είναι μια στρατηγική του τύπου «παιδομάζωμα», δεν μπορεί εμείς να μην αντισταθούμε, ακόμα και αν δεν είμαστε του τομέα, ακόμα και αν δεν ασχολούμαστε ειδικά με αυτό το θέμα. Άρα, δεν διαφωνώ. Θα ήθελα να χρησιμοποιήσω μία ιδέα που έδωσε ο κύριος Σαρρής, όσον αφορά στην παιδεία. Στην τελική, κατά παράδοξο τρόπο θα βασιζόμαστε μόνο στα λεγόμενα «κατασταλτικά συστήματα», όπως λέχθηκε από τον κ. Σαρρή: το στρατό, την αστυνομία, τη δικαιοσύνη για να θυμόμαστε τι σημαίνει Ελλάδα. Γιατί το άλλο θα είναι εντελώς η γενοκτονία της μνήμης. Δηλαδή, πάλι καλά που θα έχουμε τον στρατιωτικό, που θα έχει κάτι να μας δείχνει για να λέμε ότι εδώ είμαστε στην Ελλάδα. Γιατί μερικές φορές στο πανεπιστήμιο, αναρωτιέστε σε ποια χώρα είστε. Και σε μερικά τμήματα, ούτε καν αναρωτιέστε σε ποια χώρα βρίσκεστε. Γιατί είστε σίγουρος ότι είσαστε σε πρεσβεία. Άρα, υπάρχουν αυτές οι προσπάθειες, υπάρχουν και στα σχολικά βιβλία, απλώς αυτό που γίνεται πολύ συχνά και πρέπει να είμαστε πολύ επιφυλακτικοί, είναι ότι η λέξη γενοκτονία δεν μπαίνει άμεσα μέσα στο βιβλίο. Ενώ το σημαντικό για μας είναι η λέξη. Η λέξη εφευρέθηκε από τον Raphaël Lemkin, νομικός, Πολωνός εβραϊκής καταγωγής. Πριν από αυτή τη λέξη είχαμε ένα πρόβλημα, το πρόβλημα της ασθένειας. Για να γιατρέψουμε κάποιον πρέπει να ξέρουμε τι αρρώστια έχει. Για να γιατρέψουμε τον ποντιακό ελληνισμό έπρεπε να μάθουμε ποια ασθένεια είχε. Η ασθένεια ήταν γενοκτονία, δεν ήταν απλώς μακελειό. Δεν ήταν απλώς μία σφαγή. Γιατί –προσέξτε– και εμείς οι ίδιοι οι Έλληνες μπερδευόμαστε και λέμε η σφαγή των Ποντίων. Είναι λάθος! Γιατί αυτό το θέλουν και οι Τούρκοι. Οι Τούρκοι αποδέχονται τη σφαγή των Ποντίων. Αλλά δεν αποδέχονται ότι είναι γενοκτονία. Αυτό που είναι ουσιαστικό για το διεθνές δίκαιο είναι η ορολογία «γενοκτονία», που επινοήθηκε για να μπορέσουμε να χαρακτηρίσουμε ένα γεγονός που ήταν ασύγκριτο σε σχέση με όλα τα προηγούμενα. Οι προσπάθειές μας γίνονται σε όλα τα πλαίσια και στο νομικό και στο πλαίσιο της παιδείας, αλλά πάντοτε μέσα στο πλαίσιο της στρατηγικής. Γιατί υπάρχουν κάποιες στρατηγικές κινήσεις που φαινομενικά και μόνο αντικρούουν αυτά που γνωρίζουμε. Αλλά μόνο έτσι πετυχαίνουμε κάτι, που μετά το αναγνωρίζουμε. Γιατί –προσέξτε– μιλάμε για αναγνώριση, δεν μιλάμε για γνώση. Δεν λέμε «γνώριση», λέμε «αναγνώριση». Για να αναγνωρίσεις κάτι, πρέπει να γνωρίζεις. Την ώρα που γνωρίζεις, δεν αναγνωρίζεις ακόμη. Πρέπει να περάσουμε και από τα δύο επίπεδα. Είναι δύσκολο και μερικές φορές μπερδευόμαστε και μεταξύ μας. Αλλά αυτό δεν πειράζει, διότι όπως ξέρετε το χαοτικό σύστημα της Ελλάδας είναι αυτό που μας βοηθά να διατηρούμε μία ισορροπία.
Κύριε Λυγερέ, θα ήθελα να σας ρωτήσω, θεωρείτε ότι οι Εβραίοι θα μπορούσαν να βοηθήσουν στην αναγνώριση της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου;
Βεβαίως. Μα ούτως ή άλλως, αν προσέξατε, υπάρχουν και επιστημονικές ανακοινώσεις που όταν έγινε μια αλλαγή φάσης όσον αφορά στην εβραϊκή διασπορά στην Αμερική σε σχέση με την αναγνώριση της γενοκτονίας των Αρμενίων, σιγά-σιγά εμφανίστηκαν κείμενα όπου περιγράφονται γεγονότα που αφορούν Εβραίους στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Δηλαδή, αρχικά είχαμε την εντύπωση ότι η Οθωμανική Αυτοκρατορία είχε χτυπήσει μόνο ένα συγκεκριμένο πληθυσμό. Σιγά-σιγά βλέπουμε ότι αφορά όλους τους χριστιανούς και τώρα βλέπουμε ότι υπάρχουν μελέτες που αφορούν και τον εβραϊκής καταγωγής πληθυσμό. Στην ουσία, ένα μη μουσουλμανικό πληθυσμό! Δηλαδή, η εκκαθάριση που έγινε αφορά οποιοδήποτε στοιχείο που δεν είναι μουσουλμανικό. Το ενδιαφέρον είναι όταν κοιτάξετε ακόμα κι αυτά που έγραψε ο Αλέξανδρος Καραθεοδωρή, όσον αφορά στο μουσουλμανικό δίκαιο. Διότι αυτός ήταν μέσα σ’ αυτό το πλαίσιο και μπορούσε, ως νομικός που είχε σπουδάσει στη Γαλλία να διαβάσει ακόμα και μυστικά έγγραφα και να αναλύσει πώς βλέπει τους μη μουσουλμάνους, το μουσουλμανικό δίκαιο, όχι πια μόνο τους χριστιανούς. Σ’ αυτό το πλαίσιο υπάρχει μια ενοποίηση και το παράδειγμα που έδωσε ο Πρόεδρος αφορά το ίδιο. Αλλά για να απαντήσω και στην έμμεση ερώτηση, πρέπει πρώτα να κτίσουμε θεμέλια. Τα θεμέλια έχουν ένα πρόβλημα: δεν φαίνονται. Λέτε σε κάποιον: «Κάνε ένα κτίριο πέντε ορόφους». Το πρώτο πράγμα που κάνει είναι η σκάλα! Λέτε: «Είναι ηλίθιος! Αφού του λέω να πάει από πάνω γιατί πάει από κάτω;» Πολλά πράγματα που έχουν γίνει στο δικό μας το θέμα ήταν καλύβες. Φαινόταν αμέσως ότι γίνεται κάτι και μόλις πήγαινε λίγο πιο πάνω σε διεθνές επίπεδο, είχαμε δυσκολίες. Οι Αρμένιοι αναγκάστηκαν να σκάψουν εξ αρχής, άρα τα θεμέλια ήταν πιο καλά και μπόρεσαν ν’ ανεβούν πιο ψηλά, πιο δυνατά. Εμείς τώρα αυτό επιχειρούμε. Να συμβαδίσουμε, να αλληλοβοηθηθούμε σ’ αυτή την προσπάθεια κι αυτό θα γίνει και μέσω του εβραϊκού συστήματος, που ξέρει ακριβώς τι είναι και η πρώτη φάση και η δεύτερη και η τρίτη. Δηλαδή, όλη η διαδικασία διόρθωσης.
Θα ήθελα από τον κύριο Λυγερό να μας αναλύσει και να δικαιολογήσει την έκφραση «οι Πόντιοι θεωρούσαν του Αρμένιους αμνούς... και ούτω καθ’ εξής». Τι εννοείτε μ’ αυτό;
Εννοώ απλώς το ιστορικό πλαίσιο. Πολύ συχνά, όταν αναλύουμε τις οκτώ φάσεις του Stanton, όσον αφορά στη γενοκτονία, υπάρχει ένας διαχωρισμός θυμάτων. Ας πούμε ότι θέλω να σας σκοτώσω εδώ! Δεν θ’ αρχίσω να λέω θα σας σκοτώσω όλους, γιατί θα έχω ένα πρόβλημα τεχνικό: είμαι μόνος μου! Μπορώ, όμως, να βάλω τους μισούς να αλληλοβοηθούνται με τους άλλους μισούς και να καταπιέζουν τους άλλους. Και θ’ αρχίσω μόνο με το ένα τέταρτο. Θα λέω: «το πρώτο τέταρτο που είναι εδώ, δεν είναι άνθρωποι, είναι υπάνθρωποι! Αν τους σκοτώσετε δεν πειράζει, δεν έχετε τύψεις και μπορείτε να βοηθήσετε.» Και θα δείτε ότι σιγά-σιγά βοηθάμε όλοι, μην κάνοντας τίποτε! Προσέξτε, γιατί είναι κι αυτό που λέει ο Elie Wiesel, βραβείο Νόμπελ Ειρήνης: «Όταν είμαστε ουδέτεροι βοηθάμε πάντοτε το δήμιο και όχι το θύμα!» Η εκκαθάριση που έγινε στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, έγινε από το κέντρο προς τα άκρα. Δηλαδή κάναμε πολύ χρόνο για να καταλάβουμε τι γινόταν. Δεν έγινε απ’ τα παράλια για να το ξέρουν όλοι. Άρα αυτή η εκκαθάριση εμφανίστηκε στο κέντρο και σιγά-σιγά έφτασε και στον Πόντο. Ο Πόντος, όπως θυμάστε, είναι ο λαός της θάλασσας για τους Αρμένιους, όπως οι Αρμένιοι είναι ο λαός των βουνών. Υπήρχε ένας διαχωρισμός γεωγραφικός και μια παράδοση. Στην ουσία, όταν τα μεγαλύτερα προβλήματα τα αντιμετωπίζουν οι Αρμένιοι, οι «δικοί μας» δεν ξέρουν ακριβώς τι γίνεται! Όταν το μαθαίνουν, είναι πια πολύ αργά και είναι τόσο μεγάλες οι διαστάσεις, που απλώς απορροφάται! Δηλαδή το μαθαίνουν, όταν όλη η κοινωνία έχει αποφασίσει ότι όντως οι Αρμένιοι είναι θύματα. Όταν το μαθαίνουν οι Πόντιοι, για τους ίδιους είναι πια αργά! Θα ήθελα να σας το πω αλλιώς. Ένας διανοούμενος Γερμανός έλεγε το εξής: «Όταν έπιασαν τους Εβραίους, εγώ δεν είπα τίποτε γιατί δεν ήμουν Εβραίος. Όταν έπιασαν τους κομουνιστές, εγώ δεν είπα τίποτε γιατί δεν ήμουν κομουνιστής. Όταν έπιασαν τους αντιστασιακούς, εγώ δεν είπα τίποτε γιατί δεν έκανα καμία αντίσταση. Όταν μ’ έπιασαν όμως, κάποιοι είπαν κάτι για μένα.» Σημασία έχει να λέτε κάτι κι ακόμα όταν δεν ξέρετε ότι μπορεί να σας αφορά, κατόπιν! Το επικοινωνιακό πρόβλημα που υπήρχε μέσα στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, δυσκόλεψε πολύ την πληροφόρηση. Μη νομίζετε ότι η δυσκολία είναι φυσική, είναι νοητική. Όταν αναλύετε μερικά γεγονότα που αφορούν και άλλες γενοκτονίες, όπως για παράδειγμα τη γενοκτονία των Αρμενίων, υπάρχουν περιπτώσεις όπου ΤΡΕΙΣ στρατιώτες, ΤΡΕΙΣ Τούρκοι συνόδευαν ΧΙΛΙΑ ΔΙΑΚΟΣΙΑ άτομα και τα πήγαιναν για να πεθάνουν και κανένας δεν έφερε καμία αντίσταση, καταλαβαίνετε τι πλύση εγκεφάλου είχαν υποστεί αυτοί οι άνθρωποι! Δηλαδή με τρία άτομα ακόμα κι αν είχαν πολυβόλα, άμα έπεφταν και οι χίλιοι διακόσιοι πάνω τους μαζικά, θα πέθαιναν μερικοί, αλλά θα γινόταν κάτι. Αυτό όμως δεν έγινε! Είχαν φτάσει σε μια φάση που είχαν αποδεχθεί οι ίδιοι ότι δεν μπορούν να κάνουν τίποτε. Και το ίδιο κάναμε κι εμείς, όταν ήμασταν σ’ αυτή τη φάση, πριν γίνουμε εμείς οι ίδιοι θύματα εκ των πραγμάτων. Άρα είναι πολύ δύσκολο να μην μπείτε στο νοητικό δόγμα του δήμιου, ο οποίος σας εξασφαλίζει κάτι. Σας εξασφαλίζει ότι θα πεθάνετε ό,τι και να κάνετε! Όταν σας το λένε αυτό, έχετε την τάση να λέτε: «Τότε να μην κάνω τίποτε!». Στη στρατηγική, όμως, όταν το παίγνιο είναι χαμένο εξ αρχής, να το παίζετε, γιατί οποιαδήποτε λάθος κίνηση του άλλου είναι κέρδος για σας!
Πόντιος σύνεδρος εκ Γεωργίας: Εκτός από την γενοκτονία των Ποντίων, μιλήσατε και για τη γενοκτονία των Ουκρανών. Πιστεύετε ότι υπήρξε το φαινόμενο της γενοκτονίας των Ουκρανών; Κατά τη γνώμη μου το 1932-33 πέθαναν αρκετοί από πείνα. Και όχι μόνο στην Ουκρανία αλλά και στη Ρωσία, στη Γεωργία και στο Καζακστάν. Δηλαδή κατά τη γνώμη μου, αυτή είναι μία αντιρωσική προσέγγιση υπέρ των Ουκρανών και ένα καθαρά πολιτικό ζήτημα, δηλαδή ένα τέτοιο πρόβλημα δεν υπάρχει…
Για να μην εκτεθείτε περισσότερο, θα ήταν καλύτερο να κοιτάζετε τις πηγές. Η γενοκτονία των Ουκρανών υπάρχει. Τα θύματα της γενοκτονίας των Ουκρανών υπάρχουν. Με τα επιχειρήματα που θέσατε να είστε πολύ προσεχτικός γιατί οι Τούρκοι κάνουν το ίδιο με το Ποντιακό. Είπατε: «Εγώ δεν νομίζω να υπάρχει, γιατί ξέρω ότι ο πρόεδρος είναι έτσι. Εγώ δεν νομίζω να υπάρχει, διότι υπάρχει το πολιτικό.» Είναι ακριβώς αυτό που λένε οι Τούρκοι για τη γενοκτονία των Ποντίων. Λένε ότι οι Έλληνες είναι αντανακλαστικά εναντίον τους, οι Κύπριοι το ίδιο. Άρα, το ότι έχουν αναγνωρίσει αυτά τα δύο κράτη κάτι που είναι εναντίον της Τουρκίας, είναι αναμενόμενο. Κατά συνέπεια, δεν υπάρχει! Να είμαστε πολύ προσεχτικοί, διότι τα έγγραφα, και φαντάζομαι πως διαβάζετε ρώσικα – μπορεί να μη διαβάζετε ουκρανικά αλλά για εκείνη την περίοδο τα ρώσικα σας αρκούν – τα έγγραφα υπάρχουν. Ξέρουμε ποιος έχει στείλει τι, ποιον και πού. Ξέρουμε πόσοι πέθαιναν την ημέρα, διότι μιλάμε για 7 εκατομμύρια θύματα τουλάχιστον. Δεν μιλάμε για 2-3 χιλιάδες άτομα.
Πόντιος σύνεδρος εκ Γεωργίας: Πότε;
Μιλάμε για το 1932-33. Είναι αυτό που λέμε Γολοντομόρ και στα ρώσικα και στα ουκρανικά, που σημαίνει «τεχνητός θάνατος από λιμό». Όταν αυτή η αναγνώριση γίνεται από μερικές χώρες, ας πούμε την Αμερική, θα μου πείτε ότι είναι λογικό γιατί είναι εναντίον της Ρωσίας. Το αναγνωρίζει η Αυστραλία. Θα μου πείτε είναι λογικό γιατί είναι το «τσιράκι» της Αμερικής. Εάν συνεχίσετε έτσι, θα κάνετε ένα ολόκληρο δίκτυο. Αν κοιτάξετε με τον ίδιο τρόπο το Αρμενικό, θα πείτε το ίδιο; Γιατί πολλές φορές – να είστε πολύ προσεκτικοί – διαδίδουμε πληροφορίες για άλλες γενοκτονίες και δεν αντιλαμβανόμαστε ότι κάνουμε το ίδιο που κάνουν οι άλλοι για εμάς. Απλώς για να καταλάβω, το Βέλγιο και η Ελβετία είναι ακραίες χώρες; Μπορώ να σας πω ότι για τα τουρκικά δεδομένα είναι πολύ ακραίες. Διότι, αν πείτε μια βρισιά για την γενοκτονία των Αρμενίων πληρώνετε, αν συνεχίσετε πάτε φυλακή. Και για ποιες χώρες μιλάω; Για το Βέλγιο και την Ελβετία! Πήγαν στην Ελβετία για να γιορτάσουν την υπογραφή της Συνθήκης της Λωζάννης κι ένας Τούρκος καθηγητής άρχισε να λέει τα δικά του και αυτός είναι φυλακή για το αρμενικό. Φανταστείτε το ανάλογο εδώ στην Ελλάδα. Μπορείτε να φανταστείτε να έρθει ένας Τούρκος και να αρχίσει να βρίζει τη γενοκτονία των Ποντίων και να πληρώσει και μετά να πάει και φυλακή; Στην Ελλάδα; Αυτό γίνεται στην Ελβετία. Νομίζετε ότι πραγματικά οι Ελβετοί έχουν κάτι το ειδικό εναντίον της Τουρκίας; Νομίζετε ότι οι Ελβετοί έχουν κάτι το ειδικό υπέρ της Ελλάδας; Όχι. Απλώς κοιτάζουν το διεθνές δίκαιο, κοιτάζουν τα αποδεικτικά στοιχεία και αποφασίζουν. Αυτό που θέλω να πω είναι ότι πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί, γιατί αν δεν ξέρουμε τις πηγές και τα γεγονότα έχουμε την τάση να μιλάμε αντανακλαστικά. Το ίδιο γίνεται και για το Ποντιακό. Αν δεν υπήρχαν οι 14 τόμοι του Φωτιάδη για να μας δίνουν ιστορικά δεδομένα, δεν θα μπορούσαμε εμείς να κάνουμε κοινωνιολογία, στρατηγική, παρεμβάσεις στο διεθνές δίκαιο, γιατί δεν θα είχαμε τα στοιχεία. Ας πούμε ότι έχετε έναν πολύ ειδικό στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο και δεν μπορείτε να του δώσετε ούτε ένα στοιχείο για το ότι έχει πεθάνει κάποιος. Να σας κάνει τι; Άρα, είναι τα θεμέλια. Τα θεμέλια υπάρχουν. Τα στοιχεία υπάρχουν. Για τη γενοκτονία των Ουκρανών υπάρχουν. Έχουν εκδοθεί 400 σελίδες με μυστικά έγγραφα της KGB. Είναι στα ρώσικα. Τις σφραγίδες τις αναγνωρίζετε. Τις υπογραφές τις αναγνωρίζετε. Ξέρουμε τα ονόματα. Το θέμα είναι ότι δεν ξέρουμε όλο το πλαίσιο. Και να σας πω την αλήθεια; Εγώ πιστεύω ότι έχετε αυτή τη στάση επειδή απλώς δεν έχετε ασχοληθεί. Θα δείτε ότι μπορεί να αλλάξετε γνώμη. Στη γενοκτονία των Ουκρανών υπήρχαν και Έλληνες. Δεν μπορούσαν να καθαρίσουν ένα ολόκληρο χωριό χωρίς να καθαρίσουν όλους όσους ήταν μέσα. Αυτό πρέπει να το χρησιμοποιήσουμε. Πρέπει να πούμε ότι και εμείς ήμασταν εκεί πέρα και αυτό ανήκει στο ίδιο πλαίσιο. Όταν κάνουμε εκκαθάριση ενός πληθυσμού, για παράδειγμα εγώ καθαρίζω όλη την αίθουσα, το ποσοστό των Ποντίων είναι πολύ μεγάλο, αλλά μπορεί να καθαρίζω και κάποιον από την Πελοπόννησο, τυχαία. Δεν το έκανα επίτηδες εκείνη τη στιγμή, αλλά, εφόσον αποφάσισα ότι θα καθαρίσω όλη την αίθουσα, συμβαίνει κι αυτό. Το θέμα μας είναι, αυτός που είναι από την Πελοπόννησο και δεν είχε καθόλου ποντιακές ρίζες, οι απόγονοί του δεν θα έπρεπε να ενωθούν με όλους τους άλλους;
Πόντιος σύνεδρος εκ Γεωργίας: Εγώ δεν είδα γενοκτονία της Ρωσίας πάνω στον αμιγώς Ουκρανικό λαό. Είδα γενοκτονία του σταλινικού καθεστώτος στον σοβιετικό λαό που ζούσε στην Ουκρανία.
Δεν διαφωνώ μαζί σας, αλλά πρέπει να είσαστε πολύ προσεχτικοί στις τεχνικές που χρησιμοποιείτε. Για παράδειγμα, ποιοι είναι οι χειρότεροι Τούρκοι για τους Έλληνες; Θα δείτε ότι έχετε ένα πρόβλημα με τους Λαζούς και τους Κούρδους, οι οποίοι στην ουσία, δεν είναι Τούρκοι. Άμα πάτε στο Ριζοκάρπασο στην Κύπρο, που έχουμε ακόμα εγκλωβισμένους, θα δείτε ότι γύρω-γύρω έβαλαν Λαζούς και Κούρδους που είναι οι πιο εχθρικοί. Αν μπείτε σε αυτό το φαύλο κύκλο, θα μπορούσατε να πείτε ότι δεν φταίνε οι Τούρκοι, αλλά οι Λαζοί και οι Κούρδοι. Το θέμα όμως είναι ότι όταν είμαστε στο διεθνές δίκαιο, κατηγορούμε ένα κράτος, δεν κατηγορούμε αυτόν που χρησιμοποιείται. Για να καταλάβετε, οι προσφυγές στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων όσον αφορά στα κατεχόμενα δεν γίνονται εναντίον του κατοχικού καθεστώτος, αλλά εναντίον της Τουρκίας, διότι το κατοχικό καθεστώς δεν υφίσταται ως νόμιμη οντότητα. Βέβαια, όλοι ξέρουμε ότι είναι αυτό που το έκανε. Αλλά υπάγεται στην Τουρκία. Κάθε φορά που κάνουμε μία προσφυγή, είναι εναντίον ενός αναγνωρισμένου φορέα, ενός κράτους. Αυτό είναι ένα άλλο πρόβλημα, γιατί μερικές φορές μπορεί να μην υπάρχει. Όταν μιλήσαμε για Ίμβρο, Τένεδο και Κωνσταντινούπολη θα μπορούσατε να πείτε: «Γιατί δεν κάνουν και αυτοί προσφυγές όπως οι Κύπριοι;» Μα δεν μπορούν. Πρέπει πρώτα να περάσουν από τα ένδικα μέσα της Τουρκίας, να τα εξαντλήσουν και μετά να πάνε στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Εννοώ ότι, όπως η Κύπρος δεν αναγνωρίζεται από την Τουρκία, οι Κύπριοι πηγαίνουν κατευθείαν στο ΕΔΑΔ. Στο τέλος όμως, στο ΕΔΑΔ, είναι ακριβώς η ίδια προσφυγή. Απλώς η διαδικασία είναι διαφορετική. Κι όπως είπα σε προηγούμενη απάντηση, μπορεί η διαδικασία να είναι διαφορετική, αλλά ο σκοπός είναι ο ίδιος. Είναι η αναγνώριση ως πρώτο βήμα. Μη σας ξαφνιάζουν τα ενδιάμεσα στρατηγικά βήματα, το αποτέλεσμα είναι το ίδιο. Θα σας δώσω ένα παράδειγμα. Έχετε τρία σημεία, το μεσαίο πιο χαμηλά. Θέλω να πάω από το πρώτο στο τρίτο. Θεωρώ ότι το μεσαίο είναι ενδιάμεσο. Αυτό που κάνω είναι να θεωρήσω ότι η ευθεία από το πρώτο στο δεύτερο είναι η πιο σύντομη, από το δεύτερο στο τρίτο και άρα η πιο σύντομη διαδρομή είναι από το πρώτο, στο δεύτερο, στο τρίτο. Αυτό το λέει ένας ειδικός. Τώρα έρχεται ένας άλλος και σας λέει πως πρέπει να πάτε κατευθείαν από το πρώτο στο τρίτο. Εσείς του λέτε ότι αυτό είναι αδύνατο επειδή θεωρείτε ότι πρέπει οπωσδήποτε να περάσετε από το ενδιάμεσο. Μερικές φορές η αλλαγή στρατηγικής ενοχλεί και τον αντίπαλο. Βλέπετε, μπορεί ο αντίπαλος να σας περιμένει στο δεύτερο σημείο. Όμως εάν δεν περάσετε από αυτό; Θα σας δώσω ένα πολύ απλό παράδειγμα. Όταν στο Ριζοκάρπασο μου ζήτησαν βοήθεια για να μην κλείσει το Δημοτικό, τους είπα να ανοίξουμε το Γυμνάσιο. Απάντησαν ότι το Γυμνάσιο είναι κλειστό εδώ και 27 χρόνια. Και εγώ τους είπα ότι γι’ αυτόν το λόγο θα το ανοίξουμε. Γιατί κανείς δεν θα πιστέψει ότι θα το κάνουμε. Άρα, όταν οι αντίπαλοί σας δεν πιστεύουν τους στόχους σας, δεν μπορούν να τους αντιμετωπίσουν. Και γι’ αυτό άνοιξε. Και γι’ αυτό υπάρχει ακόμα το Δημοτικό, ενώ θα είχε κλείσει. Και να το ξέρετε ότι παρόλο που είναι Δημοτικό, Γυμνάσιο και Λύκειο, που είναι στα κατεχόμενα, στο Ριζοκάρπασο, παίρνουν τα παιδιά δίπλωμα στα ελληνικά, αναγνωρισμένο από το Κυπριακό Κράτος. Ενώ πριν δεν υπήρχε τίποτα. Αυτό που δεν πρέπει να ξεχνάτε είναι ότι η ουτοπία είναι πολύ σημαντική στη στρατηγική. Πολύ συχνά θεωρούμε ότι είναι ανέφικτη. Το μεγάλο μας λάθος όμως είναι το μετά της ουτοπίας, αυτά που δεν σκεφτήκαμε καν. Πολλά πράγματα στο Ποντιακό δεν τα ’χουμε σκεφτεί καν. Όχι ότι θεωρούμε ότι είναι ουτοπικά. Εγώ αυτό που προσπαθώ με αυτές τις διαλέξεις είναι να σας μεταφέρω αυτό που δεν έχουμε σκεφτεί καν στο πλαίσιο της ουτοπίας. Να έχω αντιδράσεις που να μου λεν ότι αυτό δεν γίνεται. Και μετά να το κάνουμε. Να ’στε καλά.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)